من الراء التي بعد الواو ياء، وأُبدل من الواو ياء، وأدغمت في اياء التي بعدها. ومنهم من يكسر الذال فيقول: الذرية، وقرأ زيدُ بن ثابت {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} . وقرأ بعضهم أنه بفتح الذال وتخفيف الراء فأخرجهما مخرج"البرية"ويقال: ذرية وذرية لغتان.

وقولهم: فلانٌ ذَرِبُ اللسان

وهو عيبٌ وذمٌّ. ذرَبَ اللسانُ يذْرَبُ: إذا فسد 2/ 11 وذربتْ معدةُ الرجل تذربُ ذربًا إذا فسدت.

قال:

ألم أك باذلًا وُدي ونصري ... وأصرف عنكم ذربي ولغبي

اللغبُ: الرديء من الكلام. والذربُ: الكلامُ الفاسد. قال:

ولقد طويتكم على بللاتكم ... وعلمتُ ما فيكم من الأذراب

معناه: من الفساد، وهذا قول الأصمعي وأبي العباس. وقال غيرهما: الذربُ اللسان هو الحاد اللسان، وهو يرجع إلى معنى الفساد.

والذِّرِبُ: الحادُّ من كل شيء. لسانٌ ذَرِبٌ وسنانٌ ذَرِبٌ وسُمٌّ ذَرِبٌ وطعامٌ مذروبٌ، وفعله: ذَرِبَ ذرَبًا وذَرابَةً. وقومٌ ذَرْبٌ: بينو الذرابة. قال:

* إنّي لقيتُ ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَب *