أفي حق مواساتي أخاكم ... ويظلمني السريس من الرجال؟!

وجمعُ السَّريس: سُرَساء.

وسرارُ القوم: أوسطُهُمْ حسبًا.

والسَّرارةُ مصدرُ السَرِ في الحسب والمنبتِ.

[سَوْفَ]

سوف تأكيدٌ للاستقبال، وكذلك سَأفْعَلُ، ومعناهُما تأكيد لفعل مستقبل.

وفي"سَوْفَ"أربعُ لغات: سوف يُعطيك، وسَيُعْطيكَ، وسوْ يُعْطيكَ، وسَفْ يُعْطيكَ. وفي حرف ابن مسعود: {وَلَسَيُعْطِيكَ رَبُّكَ} ويعطيك حرف مستقبل، والكاف اسم محمد صلى الله عليه وسلم، وأهل الحجاز يقولون: سَوْ تَرى، وسَوْ تعلمون، يَطْرحَوُنَ الفاءَ.

والذين قالوا: سَتَرَوْنَ، وسَتَعْلَمُونَ، يطْرَحُونَ الفاء والواو جميعًا.

2/ 68 ويقولون: سَوَّفْتُهُ تسْويفًا: إذا دَفَعْتَهُ في وعدٍ تعِدُهُ.

وسوف فلانٌ تسويفًا: أكثر من قول: سوفَ يكونُ كذا.

والسوْفُ: الشَّمُّ. سَافَهُ يَسُوفُهُ سَوْفًا واسْتَافَهُ اسْتيافًا. قال:

* إذا الدَّليلُ اسْتافَ أخْلاقَ الطُّرُقْ *

والمسافُ: الأنْفُ.

وكان لِلْعَرَبِ دليلٌ يقالُ له الهِدْلِق، فعَمِيَ وكان في عَماهُ أدَلَّ من غيره، فامْتَحَنَهُ قَوْمُهُ بعْدَ عماه، فحملوا ترابًا من قو، حتى أتوا به الدو، فقالوا له: أيْنَ نَحْنُ يا هِدْلِقُ؟ فقال أرُوني تُرابَ الأرضِ حتى أشُمَّهُ. فأعْطَوْهُ من التراب الذي حَمَلُوهُ مِنْ قَوَّ. فقال: التُّرْبَةُ تُرْبَةُ قَوّ، وأيدي الركاب في الدَّوّ.