الحيدرُ: القصير.

والشَّرْيُ: شجرُ الحنظل، والأريُ: العسلُ. قال تأبط شرًا:

وله طعمان أري وشري ... وكلا الطعمين قد ذاق كل

قال الأعشى:

كأن جنيًا من الزنجبيـ ... ـل يُعل بفيها وأريا مشورا

تقول: شُرْتُ العسل أشورهُ شورًا، وأشرتُهُ أشيرهُ إشارةً، وأشترْتُ اشتيارًا.

والشُّورةُ: الموضع الذي يعسلُ فيه النحْلُ إذ دحتها.

والمشْتارُ: المجتني للعسل.

المشورةُ، مفعلةٌ، اشتُقَّ من الإشارة. تقول: أشرتُ عليه بكذا وكذا.

والمشِيرةُ: هي الإصبعُ التي تُسمى السبابة.

والتشَوُّورُ: الخجلُ. تقول: شوَّرْتُ بفلان، وتشَوَّرَ فلانٌ.

وشَرِيَ السحابُ يشْرَى شريًا: إذا تفرَّقَ في وجه الغيم.

وشرى: موضعٌ كثيرُ الأسود، قال:

أسود شرى لاقت أسود خفية ... إذا الحرب أبدت عن نواجذها العُصْلِ

وشرى وخفية: موضعان خاصان من مسابع الأسد.