وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: أي قد أُبْهِمَ إغْلاقُه.

وبابٌ مُصْمَت كذلك.

والإصْماتُ: الإسْكاتُ.

والمُصَمِّتُ: الذي يُرْضيك حتى تَسْكُتَ. قال:

إنك لا تشكُو إلى مُصمتِ ... فاصْبِرْ على الحِمْلِ الثَّقيل أو مُتِ

والصَّمُوتُ: العَسَلُ. قال العباسُ بن مِرْداس:

كأنّ صموتًا طافت النحلُ حولها ... تناولها من رأس رهوة شائرُ

الرَّهْوَةُ: شِبهُ تلٌّ صغير يكونُ في مُتونِ الأرْضِ وعلى رؤوسِ الجبالِ، وهي مواضعُ الصُّقُورِ والعِقْبان.

والشائرُ والمُشْتَارُ: المجتني لِلْعَسَلِ. شُرْتُ العَسَلَ أشُورُهُ شَوْرًا، وأشَرْتُهُ أُشِيرُهُ إشارةٌ، واشْتَرْتُ إشتارًا. والشُّورَةُ: الموضعُ الذي تُعَسِّلُ فيه النَّحْلُ إذا دَخَنَها.

وقولهم: لِفُلانٍ مالٌ صامِتٌ وناطِقٌ

فيه قولان:

أحَدُهُما: أنَّ الصامِتَ: الذهب والفِضَّة، والناطقَ: الحيوانُ.

والثاني: الناطِقُ: الذي له كَبِدٌ. قال خالدُ بن كُلثوم: الناطِقُ عند العَرَبِ كُلُّ ذي كبدٍ. قال:

فما المالُ يُخْلِدُني صامتًا ... [هُبِلْتَ] ولا ناطقًا ذا كبد