آنسَتْ نَبْأةً وأفْزعَها القَنَّا ... صُ عصرًا وقدْ دنا الإمساءُ

آنسَتْ، هاهنا: أحَسَّت. والإيناسُ: النَّظَرُ، والإيناسُ: الوجدان، منه {آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ} أي: وَجَدَ.

2/ 103 ومنه {آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} أي: وجدْتُم.

وكل شيء من موْقُوفِ الزّجْرِ فالعَرَبُ تَرُدُّهُ إلى الخَفْض، وما كان غَيْرَ مَوْقُوف فالعَرَبُ تتركُهُ على حركة حَرْفِهِ في الوجوه كُلّها. وتُضاعفُ صه للتصريف فيقالُ: صَهْصَهْتُ القَوْمَ ولِلْقَومِ.

وقولهم: صاحَ فُلانٌ

أي اشْتَدَّ صَوْتُه.

والصِّياحُ: صَوْتُ كُلِّ شيءٍ اشْتَدَّ، تقولُ: صاحَ صَيْحَةً وصِياحًا.

والصَّيْحَةُ: العَذَابُ. وكُلُّ ذِكْرِ الصَّيْحَةِ في القرآن فهو في ديارهم، والرَّجْفَة في دارِهم، كقوله {فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ} {فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} .

وصيحةُ الغَارَةِ: صَيْحَةُ الحيِّ إذا فُوجئوا لها.

والصَّائِحَةُ: صَيْحَةُ النّائِحَةِ، يُقالُ: ما تَنْتَظِرون إلا مِثْلَ صَيْحَةِ الحُبْلى: أي شرًا يُعاجِلُهُمْ.

وقوله {إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً} عن ابن عباس قال: يقول تعالى: ما