أُخِذَ من: العُرّ، وهو شَيْءٌ يَخْرُجُ بالبعير، تزعُمُ العَرَبُ أنّه إذا أصابَ البعير برك إلى جانبه بعيرٌ صحيحٌ فيُكْوى الصحيحُ فيبرأ العليل. قال النابغة:

أخذتَ علي ذنبه وتركتهُ ... كذا العر يكوى غيره وهو رائعُ

فالعَرُّ والعُرُّ والعُرَّةُ كُلُّه: الجَرَب.

قال الخليل: ويقالُ: العُرَّةُ: القَذَرُ بعينه.

وفي الحديث"لَعَنَ اللهُ بائعَ العُرَّةِ ومُشْتَريها"قالتْ عائشة

"مالُ اليتيمِ عُرَّةٌ لا أخْلِطُهُ بمالي"قال الأخْطَلُ في الجَرَب:

إن العداوة تلقاها وإن قدمت ... كالعُر يكمن حينًا ثم ينتشر

والمعَرَّةُ: الإثمُ.

والتَّعَارُّ: السَّهَرُ والتَقَلُّبُ بالليل في الفراش.

وفي الحديث"كُلَّما تعارَرْتُ ذَكَرْتُ الله".

تقول منه: تَعَارَّ يَتَعارُّ تَعَارًا.

ورَجُلٌ مَعْرور: أصابَهُ ما لا يَسْتَقِرُّ له.

والمَعْرور: المَقْرور.

وعُرَّة الطَيْرِ: سَلْحُهُ. وصَوْمُهُ: سَلْحُهُ.

تقولُ: عَرَرْتُ فُلانًا بمكروه: أي أصبتُهُ به.