فهرس الكتاب
يعني: بيتًا أسْيَرَ.
ويقالُ: فُلانٌ عُيَيْرُ وَحْدِه: أي نَسِيجُ وَحْدِهِ.
والعِيرُ: القافلةُ، وهي مُؤَّنثة.
وقولهم: فُلانٌ عَبِرٌ
فيه ثلاثة أقوال:
قال الأصمعيّ هو الذي يُعْبِرُ العَيْنَ، أي يأتي بما يُبْكيها. والعَبْرَةُ: الدَّمْعَةُ
قال ابنُ السكيت: العُبْرُ والعَبَرُ: سُخْنَةُ العَيْنِ.
قال غيره: العُبْرُ: الغمُّ والهَمُّ، فإذا قيل: فُلانٌ عَبِرٌ فمعناه هَمٌّ وغَمُّ لأهْلِهِ.
والعَبْرَةُ: الدَّمْعَةُ، وجَمْعُها عِبَرٌ. قال:
والله ما نظرت عيني إذا نظرت ... إلا ترقرق منها دمعها دُررا
ولا تنفستُ إلا ذاكرًا لكمُ ... ولا تبسمتُ إلا كاظمًا عبرا
والعِبْرَةُ: الاعتبارُ بما مَضَى.
وعَبْرَةُ الدَّمْع: جَرْيُهُ. والدَّمْعُ نَفْسُهُ أيضًا: عَبْرَة، والجمعُ عِبَرٌ. وقال أبو جعفر: العَبْرَةُ تُنْزِلُ الدَّمْعَةَ، وهي ارتفاع الغَمِّ مِنَ الصَّدْر حتى يَخْنُقَ فَيكاد يقتل، يقال: خنقتْهُ العَبْرَة. والدَّمعةُ لا تقتل. وأنشد لرميم:
أجلْ عبرةً كادتْ لعرفان منزلٍ ... لمية لو لم تُسهل الماء تذبحُ
وعَبِرَ فلانٌ يَعْبَرُ عَبَرًا من الحُزْنِ، وهو عَبْران عَبِرٌ، والمرأةُ عَبْرى وعَبِرَةٌ.
والعُبْرُ: الكثير.