مَنِ اتَّخَذَ ذلكَ قَدْ أحْكَمَ أمْرَهُ عِنْدَ نَفْسِهِ واستوثَقَ منه، ثُمَّ صَيَّروا كُلَّ شَيْءٍ يَسْتَوْثِقُ به الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ويَعْتَمِدُ عليه: عُقْدة.

وقيل: هي القَرْيَةُ الكثيرةُ النَّخْلِ لا يكادُ غُرابُها يطيرُ ويُفارِقها.

العُقْدَة: الضَّيْعةُ، والجميعُ العُقَدُ.

تقولُ: اعْتَقَدَ الرَّجُلُ مالًا.

واعْتَقَدَ الإخاءُ والمودَّةُ بَيْنَهُما: إذا ثَبَتا على ذلك.

والعَقْدُ مثلُ العَهْد، والجميعُ: العُقود.

وعاقَدْتُهُ عَقْدًا مِثْلُ: عاهَدْتُهُ عَهْدًا.

والعَقْدُ: عَقْدُ اليمين، وهو أن يَحْلِفَ يمينًا لا لَغْوَ فيها ولا استثناء فيجبُ عليه الوفاءُ بها والكفّارة، ومنه قَوْلُهُ تعالى {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} أي: بالعُهود.

ويُقالُ: عَقَدَ لي عَقْدًا: أي جَعَلَ لي عَهدًا. قال الحُطَيْئة:

قومٌ إذا عقدوا عقدًا لجارهم ... شدوا العناجَ وشدوا فوقهُ الكربا

الكَرَبُ هو العِنَاج، وهو سَيْرٌ يُشَدُّ في أسْفَلِ الدَّلْوِ ويُعْقَدُ في العَرَاقيّ، وهو الصَّليب.

ويقالُ: العُقودُ هي الفرائِضُ التي ألْزِمُوها. قال الله تعالى: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ} .

وعُقْدَةُ النِّكاح: وُجُوبُهُ.