العَرَبِ: قَدْ غَفَرْتُ المتَاعَ في الوعاءِ أغْفرُهُ غَفْرًا، أي: غَطَّيْتُهُ.

تقولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لنا مَغْفِرةً وغَفْرًا وغُفْرانًا.

وسُمِّيَ المِغْفَرُ مِغْفَرًا لأنَّه يَغْفِرُ الرأسَ، أي: يُغَطِّيه.

وقال أعْرابيٌّ لَرَجُلِ: اصْبغْ ثوْبَكَ أسْوَدَ فإنَّهُ أغْفَرُ لِلْوَسَخِ. يُريد: أنَّ الوَسَخَ لا يستبينُ فيه.

وغَفَرَ اللهُ ذَنْبَهُ، أي: سَتَرَهُ اللهُ عليه.

وتَغَمَّدْتَ فُلانًا: إذا أخَذْتَهُ تَحْتَكَ حتّى تُغَطِّيَهُ.

ويقالُ: جاءَ القَوْمُ جَمَّاءَ الغَفيرِ، أي: بِلَفِّهِمْ ولَفيفِهِمْ. وفَسَّرَ ابنُ كَيْسانَ الجَمَّاءَ: بيضة الحديد، والغَفيرُ: الساترة الرأس، وضَرَبَهُ مَثَلا للإجماع، تقول: مَرَرْتُ بالقَوْمِ الجَمَّاءِ الغَفيرِ، فتضعه مَوْضعَ الحال، وفيه الألف.

وقولهم: أبادَ اللهُ غَضْراءَهُم

أي: خَيْرَهُمْ وغَضَارَتَهُمْ.

والغَضْراءُ: [أرضٌ] طيبةٌ عَلِكَةٌ خَضْراء.

ويُقَالُ: قَوْمٌ مَغْضُورُونَ: إذا كانُوا في خَيْرِ ونِعْمةٍ.

وفُلانٌ قَدْ غَضِرَ بالمالِ والسَّعَةِ: إذا أخْصَبَ بَعْدَ 2/ 189 إقْتار.

وإنَّهُ لَفي غَضَارَةِ عَيْشِ وغَضْرائِهِ.

[والغضراءُ والغُضْرَةُ] : الأرْضُ لا ينبتُ فيها النَّخْلُ حَتَّى تُحْفَرَ وأعْلاها كَذَّانٌ أبْيَض.