يُقالُ: فاظَ الميّتُ، ولا يُقالُ: فاظَتْ نَفْسُهُ، ولا فاضَتْ، بالضّاد.

وعن الفرّاء قال: أهْلُ الحجازِ وطيءّء يقولون: فاظَتْ نَفْسُهُ. قال:

ونارَ حربٍ تسعرُ الشواظا ... لا يدفنون منهم من فاظا

وقُضَاعةُ وتميمُ وقيسْ: فاضَتْ نَفْسُهُ، على مثالِ: فاضَتْ دَمْعَتُهُ.

قال دكين الرّاجز:

أجتمع الناس وقالوا: عُرسُ ... إذا قِصاعٌ كالأكف ملسُ

ففقئتْ عينٌ وفاضتْ نفسُ

قال الكسائي: يقالُ: فاظَتْ نَفْسُهُ وفاظَ هو نَفْسُهُ، وأفاظّ اللهُ نَفْسَهُ.

وعن الفَرَّاءِ وأبي عَمْرو الشَّيْباني: أفاظَ الميّتُ نَفْسَهُ.

وفي حديث سَعْد بن الرَّبيع يَوْمَ أُحُد ومخاطبته لِزَيْد بن ثابت حينَ بَعَثَهُ إليه النبي صلى الله عليه [وسلم] فَوَجَدَهُ بَيْن القَتْلى، فأدّى إليه الرّسالة، فأجابَ عنها، ثُمَّ فاضَتْ نَفْسُهُ.

فهذا الحديثُ رُويَ بالضّاد.

والفَيْظُ والفَيْظُوظَةُ مَصْدَرُ: فاظَتْ نَفْسُهُ، وهي تفيظُ فَيْظًا وتَفوظُ فَوْظًا، والفاعِلُ: الفائظُ. قال ذو الرمة:

حتى إذا كُن محجوزًا بنافذةٍ ... وفائظًا وكلا روقيهِ مختضبُ