ليس

ليس: كلمة جحود، ومعناها: لا أيس، أي لا وُجْد بطرح الهمزة وألزقت [اللام] بالياء. والدليل قول العرب: آتيني به من أيس وليس، أي من حيث هو ولا هو.

وليس: فعل ماض من أخوات كان، يرفع الاسم وينصب الخبر. تقول: لسنا وليسوا مثل قمنا وقاموا، ولست مثل قمت. وتقول: ليس زيد قائمًا، ولا يجوز: قائمًا ليس زيد، لأن ليس لا تتصرف. ولا يجوز: ليس زيد قائمًا [إذا أريد بها الحال] لأن ليس تطلب الحال والماضي لا يكون حالًا، فإذا قلت: ليس زيد قائمًا، قدمت قائمًا على زيد، فقلت: ليس قائمًا زيد، ولا تقدم قائمًا على ليس.

لعل

لعل: حرف شك، تقول: لعل أخاك قادم، فأنت شاك في قدومه. وقال الخليل: لعل حرف يقرب من قضاء الحاجة.

ولعل: شك من الآدميين، ومن الله تعالى واجبة. وهي تنصب الاسم، ومنه قوله تعالى: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} .

ولعل تكون من الناس على معان: تكون بمعنى الاستفهام، تقول: لعلك فعلت ذلك، مستفهمًا؛ ولعلك تقوم إلى فلان. ولا تدخل معها أن ولا سوف، لأن أن إنما تدخل معها إذا كانت يمينًا، كقولك: لعلي أن أستغني.

وتكون بمعنى الظن، كقول القائل: قدم فلان، فيرد عليه: لعل ذلك، بمعنى الظن.