بسرو حمير أبوال البغال به ... أنى تسديت وهنا ذلك البينا

وتقول: بينهما بون بعيد، وبينٌ أيضًا، وبونٌ أبلغُ في الصفة 1/ 427 وتفاوت الحال. والعربُ تقول: هو بين ذلك، لأن ذلك وإن كان لفظه واحدًا فهو في معنى اثنين يؤدي عن شيئين في المعنى. ومثله {لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ} ، لأنه يأتي على التثنية والجمع، ولا يجوز بين أيهم المال ولا بين من قسم المال لأنهما يكونان لكل مثل الآخر.

والبينُ: الفُرْقةُ والوصل أيضًا. قال عز وجل: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} أي وصلكم، وبينا فلان معناه: بينما.

[بَنى]

وبنى الرجل يبني بناء وبنى مقصورًا أيضًا وبنيةً وبنيًا. والبنيةُ: الكعبةُ، والبنوة مصدر الابن. تقول تبنيته أي ادعيت بنوته، والنسبة إلى الأبناء بنويٌّ وإن شئت أبناويَّ نحو أعرابي.

[الأبْنُ]

والأبْنُ مصدر المأبون، وفلانٌ يؤبنُ بشر أي يُزَنُّ به، ولا يقال يؤبن إلا في الشر.

وقولهم: بأبأتُ الصبي أي قلت له: بأبي أنت وأمي، وهي البأبأة. ومعناه: بأبي أنت أي أفديك بأبي فحذف لدلالة المعنى عليه. وفيه ثلاثُ لغاتٍ بأبي، وبيبي