أما إذا كان الكتاب مفقودًا كما أشرت كتفسير ابن مردويه او غيره ، فأنت الآن محتاج إلى أخذه من ابن كثير على علاته أي برغم اختصاره ، فخذ ما وجدته من ابن كثير ، ويمكن أن تكمل المتن من تفسير الدر المنثور للسيوطي ، أو غيره من الكتب التي ربما نقلت المتن كاملًا ، فتجم ع بين هذا وذلك .

س / ما مدى صحة الحديث الذي عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ، والذي جاء فيه (( أنا أعرابيًا جاء إلى رسول الله ( فقال: يا رسول الله ، جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة ، فقال رسول الله(: سل عما بدا لك . قال: أريد أن أكون أعلم الناس ؛ فقال: اتق الله تكن أعلم الناس .. ) )وهل هو موجود في مسند الإمام أحمد ؟

ج / أقول: أنا أذكر أني كنت بحثت عن ذلك الحديث ، وأقل أحواله أنه ضعيف ، ولكن الظاهر أنه اشد من كونه ضعيفًا فقط ، فعلى كل حال الحديث لا يصح ، ولا يحوز التحدث به ، ولا نسبته للنبي ( .

وأيضًا في نسبته لمسند الإمام أحمد شيء من اللبس ، فإنني عثرت عليه في كنز العمال ، وقد عزاه إلى بعض الكتب التي ليس في متناول أيدينا منها كتاب للمستغفري ، أما مسند الإمام أحمد فلا أذكر أني عثرت عليه فيه ، وقد يكون فيه ولكنني نسيت .

س / هل كتاب"جامع المسانيد"يعتبر كتابًا يرجع إليه لتخريج الحديث ؟

ج / أقول: نعم ، يمكن أن يرجع إليه .

س / كيف يستفاد من"تحفة الأشراف"في التأكيد أن الحديث ليس منقطعًا ، أي أن الراوي لم ينقل الحديث إلا ممن روى عنه ؟ وما اسم الكتاب الذي اختصر تحفة الأشراف ؟

ج / أقول: كتاب"تحفة الأشراف"كتاب يذكر الأسانيد التي في الكتب الستة مع غض النظر عن كون ذلك الإسناد فيه انقطاع أو فيه راو لم يسمع من راو آخر ، أو راو لم يثبت سماه من راو آخر ، .. إلى آخر أنواع الأسئلة التي قد ترد .