وفي الصحيحين عن زيد بن ثابت قال: « قرأت على النبي -صلى الله عليه وسلم- النجم فلم يسجد فيها » متفق عليه [1] فعلى هذا يكون سجود التلاوة مستحبًّا ومؤكدًا، فمن سجد فله أجره، ومن لم يسجد فلا إثم عليه.

« الطّهارة واستقبال للقبلة لسجود التّلاوة » :

س2: هل يشترط لسجود التلاوة طهارة واستقبال للقبلة ؟

ج2: المشهور عن الإمام أحمد [2] أن سجود التلاوة صلاة، فيشترط له ما يشترط للصلاة: من الطهارة، وستر العورة، واستقبال القبلة، والتكبير للخفض والرفع، والسلام، على خلاف في بعض ذلك، إلا أنهم أجازوا -أو بعضهم- التيمم، إذا قرأ آية سجدة أو سمعها وهو محدث.

وذهب بعض المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية [3] إلى أن سجود التلاوة وسجود الشكر ليس بصلاة؛ لأن أقل ما يسمى صلاة ركعة كاملة كما في الوتر، فلا يسمى الجزء منها صلاة؛ ولأن هذا السجود يحدث صدفة ويشق على الإنسان أن يكون دائمًا على وضوء، وهذا القول أوجَه؛ وعليه فيجوز للمحْدث السجود، ويجوز لأهل الحلقة الكثيرين السجود ولو كان بعضهم مستدبر القبلة؛ لمشقة انحرافهم جميعًا إلى جهة القبلة.

« الأدعية الخاصة بسجود التّلاوة » :

س3: ما الدعاء الذي يقال في سجود التلاوة داخل الصلاة وخارجها، وهل يجوز الاقتصار على الدعاء دون قول سبحان ربي الأعلى؟

(1) البخاري (1073) ومسلم (577) .

(2) الإقناع 1 / 155.

(3) الاختيارات / 60.