23 -وثق ابن الجوزي فضيلة الحج [1] بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم:"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" [2] .

24 -وضع ابن الجوزي لعلاج الكذب طرق عدة منها معرفة الكاذب احتقار الناس له وقلة ثقتهم به، فيدفعه ذلك لترك الكذب، وقد وثق كلامه [3] بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم:"ما يزالُ الرجلُ يكذبُ ويتحرى الكذبَ حتى يكتبَ عند الله كذابًا" [4] .

25 -استشهد ابن الجوزي في التربية الإرادية، بشأن الصبر [5] على مرارة الأقدار بالحديث القدسي"لا يزالُ العبدُ يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبَه، فإذا أحببتُه كنت سمعَهُ الذي يسمعُ به، وبصره الذي يبصرُ به" [6] .

26 -وقد استشهد ابن الجوزي في تربية الإرادة بعد الوقوع في المعصية [7] بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله:"ففي الصحيحين من حديث ابن مسعود قال: قلتُ يا رسولَ الله أيُ ذنبٍ أعظمُ؟ قال: أن تجعلَ للهِ ندًّا وهو خلقَك. قلت: ثم أيُّ؟ قال: أن تقتلَ ولدَك من أجلِ أن يطعمَ معك. قلت: ثم أيُّ؟ قال: أن تزاني حليلةَ جارك" [8] .

= ب - مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الثاني، ص 807، كتاب الصيام، باب فضل الصيام، حديث رقم 165.

(1) مرجع سابق، ابن الجوزي. التبصرة. الجزء الثاني، ص 280.

(2) أ - مرجع سابق، العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الجزء الثالث، ص 597، كتاب العمرة، باب وجوب العمرة وفضلها، حديث رقم 1773.

ب - مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الثاني، ص 983، كتاب الحج، باب فضل الحج والعمرة ويوم عرفة، حديث رقم 437 - (1349) .

(3) مرجع سابق، ابن الجوزي. اللطائف والطب الروحاني. ص 104.

(4) مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الرابع، ص 2013، كتاب البر والصلة والآداب، باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله، حديث رقم 105.

(5) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص 95.

(6) مرجع سابق، العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الجزء الحادي عشر، ص 340 - 341، كتاب الرقاق، باب التواضع حديث رقم 6502.

(7) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص 280.

(8) أ - مرجع سابق، العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الجزء الثالث