الرخاءِ يعرفْك في الشدةِ"."

وقد أخرج هذا الحديث الترمذي وقال فيه:"هذا حديث حسن صحيح" [1] .

6 -وفي التربية الصحية في تطهير البدن من الحدث الأكبر، قال ابن الجوزي:"وأما غسل الجنابة [2] فروى أبو داود من حديث علي - رضي الله عنه - أنه قال: من تركَ موضعَ شعرةٍ من جنابةٍ لم يغسلَها فُعِل به كذا وكذا من النار".

أخرج هذا الحديث أبو داود في سننه [3] ، وقال ابن الأثير في هذا الحديث إنه"من رواية حمّاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان، عن علي - رضي الله عنه -، وإسناده صحيح، لأن حمادًا سمع من عطاء قبل اختلاطه" [4] . وقال فيه الشوكاني:"وقال النووي ضعيف وعطاء قد ضُعِّف قبل اختلاطه، ولحماد أوهام، وفي إسناده أيضًا زاذان وفيه خلاف" [5] وقال الشيخ الألباني: ولكن العلماء"اختلفوا هل رواه قبل"

(1) مرجع سابق، الترمذي. الجامع الصحيح وهو سنن الترمذي. الجزء الرابع، ص 667، كتاب صفة القيامة، باب ما جاء في صفة أواني الحوض، حديث رقم 2516.

(2) مرجع سابق، ابن الجوزي. التبصرة. الجزء الثاني، ص 218.

(3) مرجع سابق، الأزدي. سنن أبي داود. الجزء الأول، ص 65، كتاب الطهارة، باب الغسل من الجنابة، حديث رقم 249.

(4) أ - الجزري، مجد الدين، ابن الأثير. جامع الأصول في أحاديث الرسول. (تحقيق) الأرناؤوط، عبد القادر، بيروت، دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع، الطبعة الثانية، 1403 هـ - 1983 م، الجزء السابع، ص 280، الباب السادس في الغسل، الفرع الثاني في فرائضه وسننه وفيه ستة أنواع، النوع الأول في: كيفية الغسل، حديث رقم 5317.

معنى الاختلاط:"فساد العقل، وعدم انتظام الأقوال والأفعال".

ب - عتر، د. نور الدين. منهج النقد في علوم الحديث. دمشق، دار الفكر، الطبعة الثالثة 1401 هـ - 1981 م، ص 133.

(5) الشوكاني، محمد، بن علي، بن محمد. نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار. بيروت، دار الكتب العلمية، دون تاريخ، المجلد الأول، ص 247، كتاب الطهارة، باب تعاهد باطن الشعور وما جاء في نقضها.