-الباء عند الباء: ?اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا? (النمل 28) (المثال السابع)

-الميم عند الميم: ?قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ? (يونس 57) (المثال الثامن)

-النون عند النون: ?لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ? (البقرة 61) (المثال التاسع)

-الواو الساكنة المفتوح ما قبلها عند الواو: ?حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ? (الأعراف 95) (المثال العاشر)

ولا إدغام إذا كان أول الحرفين حرف مد مثل:

-?الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ? (الرعد 29) (المثال الحادي عشر)

-?هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا? (الرعد 12) (المثال الثاني عشر)

ولحفص في قوله تعالى ?مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ? (الحاقة 28، 29) وجهان عند الوصل: السكت مع الإظهار أو الإدغام.

إدغام المتجانسين

المتجانسين كما أسلفنا هو إتحاد الحرفين مخرجا واختلافهما صفة. ويكون إدغام المتجانسين في:

-الأحرف النطعية: التاء في الطاء والطاء في التاء والتاء في الدال والدال في التاء

-الأحرف اللثوية: الثاء في الذال والذال في الظاء

-الأحرف الشفوية: الباء في الميم

وقد أوجب حفص الإدغام في كل مواضع التقاء المتجانسين في القرآن الكريم ما عدا موضعين أجاز فيهما الإدغام والإظهار وإن كان الإدغام هو المروي من طريق الشاطبية التي نقرأ بها.

الإدغام الواجب في المتجانسين عند حفص

1.تاء التأنيث الساكنة في الطاء: ومثال ذلك:

-?وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ ? (آل عمران 69) (المثال الأول) وتُقرأ ودطّائفة وهذا من الإدغام الكامل كما رأينا.

-?إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ? (آل عمران 122) (المثال الثاني)

2.الطاء الساكنة في التاء نحو: