- (يُرَاؤُونَ) في قوله تعالى ?الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ? (الماعون 6) (المثال التاسع)

4.المد العارض للسكون الذي أصله المد الواجب المتصل إذا تطرفت همزته: ويجوز مده حال الوقف أربع أو خمس أو ست حركات (4-5-6) . أما حال الوصل فلا يمد إلا أربع أو خمس حركات كما هو مبين في باب المد الواجب المتصل. ومن أمثلته الوقف على:

- (يَشَاءُ) في قوله تعالى ?ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ? (الجمعة 4) (المثال العاشر)

- (بِالسُّوءِ) في قوله تعالى ?إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ? (الممتحنة 2) (المثال الحادي عشر)

- (الْمُسِيءُ) في قوله تعالى ?وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ? (غافر 58) (المثال الثاني عشر)

ملاحظة: يفضل بالنسبة للمد العارض للسكون التوسط والطول (أربع أو ست حركات) .

مد الصلة

هاء الكناية: هي هاء الضمير التي يكنى بها عن المفرد الغائب المذكر، مثل: عنده، كمثله، بعده.

حكم مدها: لهاء الكناية حالتان من حيث المد:

1.القصر (عدم المد أصلا) : لا تُمد هاء الكناية ويُكتفى بتحريكها في الحالات التالية:

§ أن تقع بين ساكنين. وذلك نحو:

-?وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ? (البلد 10) (المثال الأول)

-?وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ? (البقرة 197) (المثال الثاني)

§ أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن. نحو:

-?فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ? (الغاشية 24) (المثال الثالث)

§ أن يكون قبلها ساكن وما بعدها متحرك. مثل:

-? إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ? (القدر 1) (المثال الرابع)