3.السكت بين كلمتي (مَنْ) و (رَاقٍ) في قوله تعالى ?وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ? (القيامة 27) (المثال الثالث) لا يجوز الوقف على كلمة (مَنْ) لأنها ليست موضع وقف، إنما يجب وصلها بما بعدها مع السكت، دون إدغام للنون الساكنة في الراء.

4.السكت بين كلمتي (بَلْ) و (رَانَ) في قوله تعالى ?كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ? (المطففين 14) (المثال الرابع) لا يجوز أيضا الوقف على كلمة (بَلْ) وقفا تاما، بل يجب السكت عليها مع إظهارها من غير إدغام.

المواضعان المختلف فيهما:

1.ما بين سورتي الأنفال والتوبة: ?إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ? (الأنفال 75 - التوبة 1) (المثال الخامس) يجوز الوقف والسكت على آخر سورة الأنفال كما يجوز وصلها بدون سكت بأول سورة التوبة مع إقلاب التنوين في (عَلِيمٌ) . والوقف التام على رأس الآية مقدم في الأداء.

2.ما بين كلمتي (مَالِيهْ) و (هَلَكَ) في قوله تعالى ?مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ? (الحاقة 28-29) (المثال السادس) يجوز في حالة وصل الآيتين السكت على حرف الهاء من كلمة (مَالِيهْ) ثم الابتداء بـ (هَلَكَ) مع إظهار حرفي الهاء، ويجوز أيضا عدم السكت وإدغام الهائين إدغام متماثلين فيصبحان هاءً واحدة مشددة. والسكت مقدم في الأداء حال الوصل. ويسن الوقف التام على (مَالِيهْ) لأنها رأس آية.

ضبط المصاحف: مصحف المدينة المنورة

وُضع، في المواضع التي لا خلاف فيها، حرف سين صغير فوق الحرف الأخير من الكلمة دلالة على السكت على ذلك الحرف حال الوصل:

ووضعت سين صغيرة على هاء (مَالِيهْ) بسورة الحاقة لأن السكت حال الوصل أرجح.

ولم توضع السين فوق ميم (عَلِيمٌ) آخر سورة الأنفال.

الوقف وتقسيماته

تعريف الوقف

تعريف القطع

تقسيمات الوقف

تعريف الوقف

لغة: الكف والحبس