-?سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ? (غافر 85)

يوقف على هذه المواضع بالتاء وما سواها بالهاء

§ لعنت: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:

-?ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ? (آل عمران 61)

-?وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ? (النور 7)

يكون الوقف على (لعنت) في هذين الموضعين بالتاء الساكنة وما سواهما بالهاء، نحو:

-?فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ? (البقرة 89)

§ معصيت: رسمت التاء مبسوطة في المواضع التالية:

-?وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ? (المجادلة 8)

-?فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ? (المجادلة 9)

يوقف على (معصيت) بالتاء في هذين الموضعين ولم ترد هذه الكلمة بالتاء المربوطة في القرآن.

§ غيابة رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى:

-?وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ? (يوسف 10)

-?وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ? (يوسف 15)

§ بَقِيَّت: رسمت التاء مبسوطة في قوله تعالى ?بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ? (هود 86) يوقف عليها بالتاء. وما سواها من كلمة (بقيّتْ) فيوقف عليه بالهاء الساكنة (بقيهْ) ، نحو ?أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ? (هود 116)

§ قرّت: رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ?وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ? (القصص 9)

§ فطرت: رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ?فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا? (الروم 30)

§ جَنَّت رسمت بالتاء المبسوطة في قوله تعالى ?فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُُ نَعِيمٍ? (الواقعة 89)