{مَعْلُومَاتٍ} أي: عشرِ ذي الحجة، وقيل: تسعة منه، وقيل: يومُ الأضحى، وأيامُ التشريق، [وقيل: أيام التشريق] [1] وقيل: غير ذلك إلا آخر أيامِ التشريق أقوال.
( {عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} ) أي: الإبلِ، والبقرِ، والغنمِ التي تُنْحرُ يومَ العيدِ وما بعده من الهدايا والضحايا. ( {فَكُلُوا مِنْهَا} ) أي: إذا ما كانت مستحبةً، والأمرُ للندب. ( {وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} ) أي: الشديدَ الفقرِ. ( {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} ) أي: يزيلوا أوساخَهم وشعثَهم، كطول الظفر. ( {وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} ) أي: الهدايا والضحايا. ( {وَلْيَطَّوَّفُوا} ) أي: طوافَ الإفاضةِ. ( {بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ) أي: القديم: لأنَّه أولُ بيتِ وضع.
( {ذَالِكَ} ) خبرُ مبتدإٍ مقدَّرِ، أي: الأمرُ، أو الشانُ. ( {وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ} ) أي: فيما لا يحل انتهاكه. ( {فَهُوَ} ) أي: تعظيمُها. ( {خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} ) أي: في الآخرة، وفي نسخةٍ:"يأتوك رجالًا إلى قوله: عندَ ربِّه".
وَقَال عُبَيْدُ اللَّهِ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:"لَا يُؤْكَلُ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ، وَالنَّذْرِ، وَيُؤْكَلُ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ وَقَال عَطَاءٌ:"يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ مِنَ المُتْعَةِ"."
(باب: ما يأكل من البُدْنِ وما يتصدق به) ببناء (يأكل) و (يتصدق) للفاعل، وببناء (يتصدق) للمفعول. (لا يؤكل) أي: لا يأكلُ المالكُ من
(1) من (م) .