ـ محمد بن هانىء الصنهاجي: له مخطوط بعنوان"البشارة التي تسر الناظرين في حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين"و هذا المخطوط يوجد بالخزانة العامة رقم 183 . انظر في ذلك:"الإعلام لمن دخل مراكش من الأعلام"7/210 و كتاب"المقارنة في الحديث النبوي و علومه"ص 81 لمحمد بن عبد الله البليدي .

ـ أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي: له مخطوط"ذيل الفوائد و فرائد الزوائد"وهو

ـ (6) ـ

عبارة عن حاشية على كتاب"الفوائد و صلاة العوائد"للإمام الزبيدي . و قد ذكر ذلك صاحب كتاب"معجم مشاهير المغاربة"ص 446.

إلى هنا ينتهي الجزء الرابع من فهرسة مخطوطات علم الحديث ومصطلحه من خلال التراث الجزائري ، و به تنتهي هذه الفهرسة ، فالحمد لله على إكماله ، و هناك عمل آخر وهو فهرسة لمخطوطات علم القراءات من خلال التراث الجزائري ، سأقوم إن شاء الله بإنجازه و عند إكمال الجزء الأول منه سأرسله إلى شبكة سحاب ليطلع عليه القارىء و يستفيد منه ، و يفيد غيره ، و هناك بحث آخر في علم الحديث ، و هو عبارة عن دراسة لمخطوطات الحديث بين التحقيق و الضياع . و عندما أكمله سأرسله إن شاء الله إلى شبكة سحاب ليستفيد منه كل من يطلع عليه ، و كل ذلك بمعونة الله و تيسيره قال تعالى { و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله و اذكر ربك إذا نسيت و قل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا } سورة الكهف الآية23 و24 ندعو الله أن يتقبل منا هذا العمل خالصا لوجهه الكريم و الحمد لله رب العالمين .

انتهى .