(1) صحَّحه الألباني والحاكم وغيرهما، وقد تكلَّم الحافظ ابن حَجَر عن طرق هذا الحديث وتوصَّل إلى أنَّ مرتبته عند الحفَّاظ باجتماع طرقه تصلح للاحتجاج به. (2) أعني الحيويَّة الأساسيَّة وهي الطاقة الكونيَّة، راجع (الجسم الحيوي) . (3) انظر (زيت الزيتون والبركة) .

(4) قال الكناني في (مصباح الزجاجة) : هذا إسنادٌ صحيحٌ رجاله ثقات.

العسل:

قال الله تعالى: (وأوحَى ربُّك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتًا ومن الشجر وممَّا يعرشون، ثمَّ كُلِي من كلِّ الثمرات فاسلكي سُبُلَ ربِّك ذللًا يَخْرُجُ من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه فيه شفاءٌ للناس إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكَّرون (( 68 - 69 النحل) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالشفاء ين العسل والقرآن (( صحَّحه الحاكم والذهبي وابن حجر) وقال: (الشفاء في ثلاثة: شَرْبَة عسل وشَرْطَة محجم وكَيَّة نار وأَنهَى أُمَّتي عن الكَيّ (( صحيح البخاري) .

قال ابن القيِّم: (ما خُلِق لنا شيءٌ في معناه أفضل منه أو مثله أو قريبًا منه، فيه منافع كثيرة وعظيمة، فإنَّه جلاءٌ للأوساخ التي في العروق والأمعاء وغيرها ومحلِّل للرطوبات أكلًا وطلاءً، ومغذٍّ ومليِّن ومنقٍّ للكبد والصدر ومدرّ للبول ويفتح أفواه العروق ويبيِّض الأسنان ويصقلها ويحفظ صحَّتها بالسواك به وهو مع هذا كلّه مأمون الغائلة قليل المضارّ) (زاد المعاد /4) .