مسيرة ميل من نتن ريح فمه فما بالك بما هو فوق ذلك.

- (هب عن أبي هريرة) ظاهر صنيع المصنف أن مخرجه البيهقي سكت عليه والأمر بخلافه بل تعقبه بما نصه إسناده [ ص 355 ] ضعيف وله شاهد ضعيف اه بلفظه وذلك لأن فيه ضعفاء منهم معارك بن عباد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه الدارقطني وغيره.

7566 - (ليسترجع أحدكم في كل شئ حتى في) انقطاع (شسع نعله فإنها) الحادثة التي هي انقطاعه (من المصائب) التي جعلها الله سببا لغفران الذنوب ولما نزل * (من يعمل سوءا يجز به) * (النساء: 123) قال الصديق: هذه قاصمة الظهر وأينا لم يعمل سوءا ؟ فقال له المصطفى صلى الله عليه وسلم: ألست تحزن ألست ألست ؟ وهذا الحديث قد بوب عليه النووي في الأذكار:"باب ما يقول إذا أصابته نكبة قليلة أو كثيرة".

- (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة) وفيه يحيى بن عبد الله وهو التيمي قال الذهبي في الضعفاء: قال أحمد: ليس بثقة.

7567 - (ليستغن أحدكم) عن الناس (بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته) فمن أصبح مالكهما فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها وطلب فوق ذلك وبال وتركه كمال ومن ثم قال داود: لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك وارض من الدنيا باليسير مع سلامة دينك كما رضى أقوام بالكثير مع سلامة دنياهم.

- (ابن المبارك عن واصل مرسلا) واصل في التابعين أسدي ورقاشي وبصري ومهلبي وغيرهم فتمييزه كان أولى.

7568 - (ليسلم الراكب على الراجل وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر ، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شئ له) من الأجر بل عليه الوزر إن تركه بلا عذر.

-(حم خد عن

عبد الرحمن بن سهل)الأنصاري الأوسي.

7569 - (ليس الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته) * (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) * فمن أشرق نور اليقين على قلبه أبصرت نفسه