".. إن فرض الصيام في كل نهار من مطلع الفجر إلى غياب الشمس شهرًا كاملًا كان امتحانًا قاسيًا لكل مسلم.. ولكنه كان وسيلة بارعة لسبر غور الإيمان في صدر كل مسلم ولتثبيت ذلك الإيمان أيضًا.. ولقد أدرك الإسلام الحاجة إلى تنظيم شديد كيما يقوى إيمان المسلمين وتتطهر قلوبهم. من أجل ذلك كان شهر الصيام والحج من التمارين التي تحمل على هذا التنظيم وتقوم به أحسن قيام، إن كثيرًا من كنائسنا نحن قد ضعفت إلى درجة التفاهة لتساهلها ولفقدان التنظيم فيها ولقلة ما تفرضه على أتباعها. إن اتباع هذه الكنائس إذا دفعوا اشتراكاتهم (بدل جلوسهم على مقاعد الكنيسة) عدوا من المؤمنين حقًا. إن مثل هذه الكنائس قد تكون غنية، ومع ذلك فإنها، من حيث التأثير، في حكم المفقودة. فإذا كنتم تريدون أتباع كنائس ذوي إيمان فعليكم أن تفرضوا عليهم نظامًا شديدًا وأن تطلبوا منهم تضحيات حقيقية. ولقد عرف محمد [صلى الله عليه وسلم] ذلك جيدًا، وهذه علامة [أخرى] من علامات عبقرية النبوة فيه" (4) .

".. [ما تميز به الإسلام] من السماحة والبساطة والاعتدال، يسرّ لأي إنسان في أي موطن، أن يتقبله وينفذ إلى روحه وجوهره منذ اللحظة الأولى.." (5) .

".. كان النبي محمد [صلى الله عليه وسلم] أشمل في دعوته وأعمق من كل من سواه من الأنبياء" (6) .

".. حرم الإسلام الخمر في مطلع دعوته، وها نحن اليوم بعد أن انتشرت الخمور وزادت نسبة الكحول فيها إلى درجة فتاكة ندرك حكمة الإسلام وبعد نظره.." (7) .

الثقافة الغربية في رعاية الشرق الأوسط ، ص 28 .

نفسه ، ص 30 .

نفسه ، ص 32 .

نفسه ، ص 40 - 42 .

الشرق الأدنى: مجتمعه وثقافته ( بإشراف كويلر يونغ ) ، ص 140 .

نفسه ، 140 .

نفسه ، ص 140 .

يوجينا ستشيجفسكا