وبعد ذكر إجماع الأمة على تلقي الصحيحين بالقبول , تسقط شبهة هذا الاباضي ويسقط كلُّ ما تشبث به في ذلك .

وقد حكى الإجماع جمع من أهل العلم غير من ذكره , وفيمن ذكرناهم عنيةٌ وكفاية لمن أراد الله نجاته والله المستعان .

فصل

ثم عقد الاباضي فصلًا ص 54 بعنوان (( أحاديث انتقدت على الصحيحين ) )

ذكر فيه بعض الأحاديث في الصحيحين أو أحدهما , مما انتقده بعض الحفاظ , فذكر بضعة أحاديث في البخاري .

وعدة أحاديث في مسلم .

وبضعة في الصحيحين

والجواب من وجوه:

أحدهما: أنّا لا نوافقه على تضعيف جميع الأحاديث , وأن الأحاديث التي أوردها على ثلاثة أقسام:

الأول: أحاديث صحَّ لبعض الحُفَّاظ كلامٌ فيها , فهي بين مضعّف ومصحّح وهي قلة , كحديث خلق التربة يوم السبت وهو في صحيح مسلم .

الثاني: قسم صحيح , ضعفه ظلمًا وجورًا .

الثالث: قسم صحيح أيضًا , ضعّفه لمحالفته عقيدته الفاسدة , كتضعيفه حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه في (( صحيح مسلم وفيه ) ), أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل جاريته أين الله ؟ فقالت: في السماء فقال: اعتقها فإنها مؤمنة , الحديث .وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في صحيح البخاري ومسلم وفيه: أن الله عز وجل يكشف يوم القيامة عن ساقه تبارك وتعالى وحديث صهيب رضي الله عنه في (( صحيح مسلم ) )وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر الزيادة في قوله تعالى: (( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) )برؤية الله عز وجل . وأحاديث

أخرى ضعفها لأجل هذا السبب .

(1) * ( ما سقته من كلام الحفاظ فيما سبق دون أعزوه , فهو من كتاب الشيخ حافظ ثناء الله الزاهدي(( أحاديث الصحيحين بين الظن واليقين ) )وقد عزا الأقوال إلى كتب أصحابها فليراجع . وكتابه منشور في (( مجلة البحوث العلمية ) )العدد الثامن عشر ( 289 -327 ) .