أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة [584] .

فوقع لنا موافقة عالية.

وأخرجه البخاري عن عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة بلفظ"وَسَأزِيدُ عَلَى السَّبْعينَ" [585] .

وأما اللفظ الذي ذكره المصنف بصيغة التأكيد، فأخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد في تفسيره عن معمر، عن قتادة مرسلا بالقصة، وفيه"لأَزِيدنَّ عَلَى السَّبْعينَ" [586] .

وأخرجه الطبري من رواية هشام بن عروة، عن أبيه كذلك [587] .

ومن طريق مجاهد كذلك [588] .

وهذه مراسيل يعضد بعضها بعضا، ويشهد لها سياق أبي أسامة الموصول.

وقد أنكر أبو بكر الرازي الحنفي ورود هذا اللفظ فقال: ما رواه أبو عبيد بلفظ"لأَزِيدَنَّ عَلَى السَّبْعينَ"باطل، وأطنب في ذلك في كتاب أحكام القرآن له، وزعم أن الصواب رواية من رواه بلفظ"لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي لَوْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعينَ".

قلت: وهذا اللفظ الأخير هو في رواية ابن عباس، عن عمر.

وقد أنكر صحة الحديث من أصله أبو بكر الباقلاني في التقريب، وتبعه إمام الحرمين في مختصره، ثم الغزالي في المستصفي [589] .

(584) رواه مسلم (2400 و 2774) .

(585) رواه البخاري (4670) ورواه أيضا (1269 و 4672 و 5796) .

(586) ورواه الطبري (17031 و 17032) .

(587) رواه الطبري (17023) .

(588) رواه الطبري (17026 و 17027 و 17028) .

(589) انظر المعتبر (ص 198) .