وحروف النداء أربعة، هي: [يا، أيا، أيْ، الهمزة] (2) . فأما الهمزة فينادى بها القريب، وأما الباقيات فينادى بهنّ القريب والبعيد. ويجوز حذفهنّ جميعًا.

أحكام:

¨ قد يُنادَى بـ [يا] ما لا يُنادى، فتُعَدّ أداةَ تنبيه، نحو: [يا ليتني سافرت] .

¨ لا يُنادَى الاسمُ المحلّى بـ [ألـ] (3) ، إلاّ إذا أُتي قبله بإحدى أداتين هما: [أيّها - أيتها] ، نحو: [يا أيها الرجل - يا أيتها المرأة] . أو [اسم إشارة] ، نحو: [يا هذا الرجل - يا هذه المرأة] (4) .

¨ الأعلام المحلاّة بـ [ألـ] ، نحو: [الحسن، الحسين، الحارث...] ، تُحذَف منها [ألـ] عند ندائها، فيقال: [يا حسن، يا حُسَين، يا حارث...] . ولا يستثنى من ذلك إلاّ لفظ الجلالة، فتثبت [ألـ] في أوله، وتُحقَّق همزته، فيقال: [يا أللهُ] .

هكذا تنادي العرب، فتقول:

يا أهلَ الدارِ: فتنصب المنادَى، إذا كان بعده مضاف إليه.

ويا قارئًا كتبَ العلم: فتنصبه إذا كان مشتقًّا عاملًا فيما بعدَه.

ويا غافلًا، انتبه: فتنصبه إذا كان المنادِي يدعو كلَّ غافلٍ!! لا غافلًا معيَّنًا (5) .

وتقول:

يا غافلُ، انتبه: فتضمّ آخره، إذا كان المنادِي يدعو غافلًا معيَّنًا دون كل غافل!! فيقصد إليه قصدًا !! ويريد إليه إرادةً !! ويوجّه خطابه اليه توجيهًا (6) !!

ويا خالدُ: فتضمّ آخر المنادَى، إذا كان علمًا مفردًا.

وتقول:

يا معلّمان: تجعل في آخره ألفَ ونونَ المثنى، إذا نادَت مثنّى.

ويا معلّمون: تجعل في آخره واوَ ونونَ الجمع، إذا نادَت جمعًا.

توابع المنادى (7) :

وتعتري هذه التوابعَ أحوالٌ يكون فيها التابع مبنيًا مرةً، ومعربًا مرةً، ومنصوبًا مرةً، ومرفوعًا حَملًا على اللفظ مرة، ومنصوبًا على المحلّ مرة، ومحتملًا للوجهين مرة بعد مرة (8) . ويُغني عن كل هذا قاعدة كلية تقول:

قدِّرْ قبل التابع [يا] محذوفة (تصِبْ إنْ شاء الله) (9) ودونك النماذج:

* يا خالدُ... ابنَ سعيد (10) = يا خالدُ يا ابنَ سعيدٍ