7-الأقتاب واحدها قتب وهو مصنوع من ألواح الخشب شبيه بالحدجة أو الحداجة يتكون من أربع ظلاف وعصا يمسكان أكتاف الظلاف من تحت خشبة تجمع الظلفتين تسمى"الدخاش"ويسميان مصاليب القتب وعصاءين آخرين يمسكان كل ظلفتين من جهة واحدة من القتب من اليمين والشمال من أسفلهما يسميان"زنافير"القتب، ويدخل طرف الرشا من بين ظلفتي القتب من الجانب من اليمين أو الشمال حسب وضع المنحاة على البئر الذي سيخرج منه البعير الماء ويثبت طرف الرشاء في طرفي العصاءين المثبتة في أعلى القتب من جهته الأمامية ويشد القتب على البعير في ثلاثة حبال البطان وهو حبل عريض يلف حول بطن البعير مما يلي الصدر من خلف الزور أو الكركرة وذلك ليثبت القتب على ظهر البعير والحبل الثاني هو السناف أو اللبب وهو حبل عريض يثبت على نحر البعير من عند أصل رقبته وفوق كتفيه ليمنع القتب من الانزلاق إلى الخلف عند تصديرة البعير بالدلو والحبل الثالث هو الحقب وهو حبل يلف حول حقو البعير ومؤخرة بطنه بحيث يمنع القتب من الانزلاق في حالة عودة البعير في أدناة الدلو إلى الماء، ويكون تحت القتب المرشحة.

8-المرشحة وهي حشوة مستطيلة الشكل تأتي على ظهر البعير تحت القتب وهي مكونة من النسيج الصوفي الخشن ومبطنة مما يلي ظهر البعير من قماش لين ترشح عنه العرق ومن هنا جاءت التسمية والمرشحة تقي البعير من لَحِّ القتب على ظهره ويكون موضع القتب في مقدمة السنام إلى رأس الكاهل والمرشحة تحشى بالتبن أو القش أو يضاف إليها طبقات من النسيج الصوفي بحيث تقي البعير تأثير القتب عليه.

9-الحياض، واحدها حوض وهو وعاء مصنوع من جلد البعير المدبوغ والمدهون يمثل نصف كرة فوهتها إلى أعلى وقعرها إلى أسفل يقوم على أربع أو ست حنايا من أغصان الأشجار الطيعة للحني حيث تحنى وهي رطبة ثم يثبت عليها الجلد على الهيئة المشار إليها وأحيانًا يكون الحوض على هيئة مربع يقوم على أربع قواعد وقد يكون مستطيلًا يقوم على أربع أو ست قواعد ويوضع الحوض أو الحياض قرب فوهة البئر بحيث يسكب فيها الماء الذي يخرج دفعات متتابعة حتى ترتوي المواشي ومن هذا الحوض تملأ القرب والروايا.