لكم) بها

و (آلله خير) بالنمل،

ومتفق على حذفها منه وذلك في ثلاثة مواضع

أفترى على الله، بـ: سبأ

وأستكبرت، بـ: ص

وأستغفرت لهم، بـ المنافقون

والمختلف فيه بين الاستفهام والخبر وقع في ثلاث كلم،

أولها: به السحر، بـ يونس

وثانيها: أصطفى البنات، بـ الصافات

وثالثها: أتخذناهم سخريا، بـ ص.

وإن كانت الأولى لغير الاستفهام فإن الثانية تكون متحركة وساكنة.

فالمتحركة في كلمة في خمسة مواضع وهي:

أئمة، في التوبة والأنبياء والسجدة وموضعي القصص.

والساكنة كثيرة في القرآن وتكون الأولى مفتوحة نحو آدم، ومضمومة نحو: أوذينا، ومكسورة نحو: إيمان.

وأما اللتان من كلمتين فعلى قسمين،

قسم همزتيه مقطوعة والثانية همزة وصل نحو: ولو شاء الله.

والقسم الثاني كلا همزتيه مقطوعتان

وهو ثمانية أنواع:

مفتوحتان نحو: أولياء أولئك

ومفتوحة فمكسورة، نحو: شهداء إذ

ومفتوحة فمضمومة، نحو: جاء أمة

ومضمومة فمفتوحة، نحو: السفهاء ألا.

ومكسورة فمفتوحة، نحو: من خطبة النساء أو

ومضمومة فمكسورة، نحو: يشاء إلى.