... ـ وإضافة بمعنى مِن ، كقولك: ثوب خزٍّ ، وتكة قرٍّ ، أي ثوب

... من خزٍّ .

... وغير المحضة على أربعة أضرب:

ـ إضافة اسم الفاعل إذا كان للحال أو الاستقبال ، كقولك: هذارجل ضاربُ زيدٍ غدًا أو الآن .

ـ وإضافة الصفة إلى ما بعدها ، كقولك: مررت برجلٍ حسنٍ وجهه .

ـ وإضافة الاسم إلى صفته في المعنى على سبيل الحذف ، كقولك: مسجدُ الجامع .

ـ وإضافة أَفْعَل إذا كان للمفاضلة ، كقولك: هذا رجل أَعلَم الناس

/ الحال على أربعة أضرب: 10 ب

... ـ حال متنقلة ، كقولك: جاء زيد راكبًا .

... ـ وحال مؤكدة ... ، كقوله [وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا ] [1] .

ـ وحال مقدرة ، كقوله تعالى:[ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي

... الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا ] [2] .

ـ وحال موطِّئة ، كقوله تعالى:[ وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ

... لِسَانًا عَرَبِيًّا ] [3] .

حدّ المضمر المنفصل: كلّ مكنىً يقوم بنفسه ، ولا يحتاج في الذكر به إلى غيره

حدّ الشرط ...: سبب يظهر عند وجود مُسبِب .

حدّ جواب الشرط ...: سبب يظهر عند وجوده سبب .

حدّ التعجب ...: ما خفي سببُه ، وخرج عن نظائره .

الأسماء على ثلاثة أضرب:

... ـ منها ما يوصف ولا يُؤكَّد .

... ـ ومنها ما يؤكّد ولا يُوصف ، وهي المضمرات .

... ـ ومنها ما يُوصف / ويؤكَّد ، وهو باقي المعارف . 11أ

أسماء التأكيد تسعة ، وهي: نفسه ، وعينه ، وكلُّه ، وأجمع ، وأجمعون ،

... وجمعاء ، وجُمَع ، وكِلا ، وكلتا .

... نفسه وعينه يؤكد بهما حقيقة الشيء ، والخمسة التي بعدها

... يؤكد بها ما يجوز تبعيضه ، وكلا وكلتا لتثنية المذكر والمؤنث،

وهما بالألف في الإضافة إلى الظاهر ، ويُعربان إعراب التثنية في الإضافة إلى المضمر .

حدّ النداء ...: هو رفع الصوت بأحد أركان المنادى ، تنبيها له على الإقبال .

حدّ الإعراب ...: هو معنىً يطرأ على الكلمة بعد تمام صيغتها .

حدُّ المُعرب ...: اختلاف آخره ، لاختلاف العوامل في أولها .

(1) البقرة 91

(2) هود 108

(3) الأحقاف 12