70.المحال هو المنقلب بالتناقض الذي فيه.

71.العارض هو المار على طريق النادر.

72.اللازم هو المار على طريق المطرد.

73.المحسن هو المتقبل في نفس الحكيم.

74.القبيح هو المتكره في نفس الحكيم.

75.الجائز هو المار على جهة الصواب.

76.الضرورة هي المداخلة فيما لا يمكن الامتناع منه وإن ضر.

77.المعنى مقصد يقع البيان عنه باللفظ.

78.اللفظ كلام يخرج من الفم.

79.الكلام ما كان من الحروف دالا بتأليفه على معنى.

80.الغرض المتعمد الذي يظهر وجه الحاجة إليه والمنفعة به وله أسباب يطلب من أجله.

81.الداعي إلى الشيء المقوي له بأنه ينبغي.

82.الصارف عنه المضعف له بأنه لا ينبغي أن يفعل.

83.الاستعارة إجراء الكلام على غير ما هو له في الأصل للمبالغة.

84.الحقيقة إجراء الكلمة على ما هي له في أصل اللغة.

85.الصورة خاصة تأليف ينفصل من سائره بعظم شأنه.

86.المادة ترادف المعاني على الشيء بكثرة.

87.المرتب منزلة للشيء هو أحق به.

88.المناسبة شركة قريبة كالولادة.

89.الخاصة معنى صفة الشيء دون غيره.

90.والمغني عن الشيء هو المختص بما وجوده وعدمه بمنزلة في انتقاء صفة النقص.

91.المحتاج إلى الشيء هو المختص بما في وجوده وعدمه صفة نقص.

92.العظيم هو المختص بشدة الحاجة إليه أو إلى انتقائه.

93.الحقير هو المختص بشدة الحاجة إليه أو إلى انتقائه.

94.الحادث الموجود بعد أن لم يكن

باب حدود الموصولات.

العلم الذي يتعدى إلى مفعولين هو الذي يدخل على المبتدأ والخبر بعد ذكر الفاعل؛ ... والعلم الذي لا يتعدى إلى مفعولين ما عدا العلم وهو على وجهين أحدهما لا يتعدى كقولك: دريته والآخر يتعدى إلى واحد كقولك: عرفت زيدا وذلك أنه بحسب ما ضمن من معنى المعلوم أفعل الذي لا يضاف إلا إلى الجمع وهو واحد منه هو الذي فيه معنى يزيد كذا على كذا كقولك: الياقوت أفضل الحجارة ولا يجوز