-الطريقة الاولى: ان يعرف العائن فيؤمر بالاغتسال للمعين ، وقد جاء بذلك الحديث ، فعن ابي امامة سهل بن حنيف ان ابه حدثه ان رسول الله صلع ، خرج وسار معه نحو ماء ، حتى اذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف ، وكان ابيض الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فلبط سهل ، فأتى رسول الله صلع فقال: هل تتهمون من أحد ، قالوا: عامر بن ربيعة ، فدعا عامر فتغيظ عليه فقال ، علام يقتل احدكم أخاه ؟ هللا إذا رأيت ما يعجبك بركت ، ثم قال: اغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه رجل خلفه على رأسه وظهره ثم يكفأ القدح . ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس"أخرجه أحمد"

* كيفية الاغتسال: قال الزهري: يؤمر الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيه فيتمضض ثم يمجه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب علي ركبته اليمنى في القدح ، ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ، ثم يغسل داخل ازاره ولا يوضح القدح في الارض ثم يصب على راس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة ، قال المازري: هذا المعنى مما لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه من جهة العقل ، فلا يرد لكونه لا يعقل معناه . وهذا قد يتعذر اليوم ، قال بعض العلماء: أي شئ من اثرة يؤثر ، وثبت ذلك كله بالتجربة ، كالنفث مثلا ، او اخذ التراب مشت عليه الاقدام ، ثم التبخر به ، وهذا غير التبخر الاول لان في الاول سد للذريعة فهو مظنة استرضاء الشيطان (التبخر بالشب والحرمل) ، اما الثاني فهو اثر من الاثار ، وهذا بحكم التجربة ، او التحايل على العائن بطعام او بشراب يؤخذ بعد ذلك سؤره ، او يطلب منه القراءة في الماء ، او التبخر بالملح ، وكل ذلك اثبتته التجربة.

* هل ترد عين العائن عليه ؟