وقوله تعالي: (وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَافَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ) الحديد /27

وقوله تعالي: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ المجادلة21،

وقوله تعالي: (أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ) المجادلة / 22، و (أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ القلم47.

/ (وفي كل ما سردناه من آيات يدل لفظ كتب أو مشتقاتها علي عملية إثبات ما يخطه القلم من منهج يُكتب أي يُثبت، ولم نجد مرة واحدة استخداما للفظة نسخ بمعني أثبت أو كتب،

أما المعني اللغوي للكتابة فقد جاء في معجم الوجيز: كتب الكتاب كتبا بسكون التاء وفتح الكاف أي خطّه والمصدر كتابة، فهو كاتب والجمع كتّاب بتشديد التاء، وكل المعاني التي تشير إليها مادة الكاف والتاء والباء (ك_ ت_ ب) تدل