يقاوم وهو مكبل بالحديد حتى توفي، فجر بأقياده ودفن بها، وقيل تم ذلك بناء على وصيته حتى يبعث مخاصما.

واختلف الذين ترجموا له حول سنة وفاته، فقال بعضهم كان ذلك سنة سبع وعشرين

ومائتين، وقليل: لا بل مات سنة ثمان وعشرين، ورأجح الروايات أن ذلك كان سنة تسع وعشرين ومائتين أي في خلافة الواثق.

ولقد وثق غالبية العلماء نعيما واتهموه فقط بالوهم أحيانا، لكن نفوا عنه تهمة الكذب، وعندهم كان صادقا قوي الايمان ثابت العقيدة متشددا.

لقد دفعت كراهية نعيم لاهل الرأي به الى اختراع بعض الاحاديث، وهذا العداء واضح تماما في عدد كبير مما أودعه في كتابه الفتن، ولم يصلنا من الكتب التي صنفها نعيم في كاملا أو مختصرا أمر مهم في حد ذاته وله دلالاته (1) .

لقد اعتمدت في تحقيق كتاب الفتن على مخطوطتين واحدة في المتحف البريطاني وثانية في استانبول، ونسخة استانبول أقدم تاريخا من نسخة لندن، حيث تاريخ نسخها سنة 687 ه / 1288 م، بينما تاريخ نسخ مخطوطة لندن سنة 706 ه / 1306، ومع هذا اعتمدت نسخة لندن اصلا للتحقيق، لوضوح خطها وحسن ضبطها، والاهم من هذا كله لايرادها أسانيد الاحاديث والاثار كاملة، ذلك أن نسخة استانبول تم فيها حذف الاسانيد وتتكون نسخة لندن من / 201 / ورقة ونسخة في سفح جبل قاسيون في دمشق،

(1) من مصادر ترجمة حياة نعيم بن حماد: التاريخ الكبير للامام محمد بن اسماعيل البخاري - ط.

بيروت بلا تاريخ ج 8 ص 100.

تاريخ الثقات لاحمد بن عبد الله العجلي - ط.

بيروت 1984 ص 451.

الجرح والتعديل لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي - ط.

حيدر أباد الدكن 1953 ج 8 ص 463 - 464.

الثقات لمحمد بن حيان البستي - ط.

حيدر أباد الدكن 1983 ج 9 ص 319.

الكامل في ضعفاء الرجال لعبد الله بن عدي الجرجاني - ط.

بيروت 1984 ص 2492 - 2486.

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي - ط.

بيروت دار الكتاب العربي ج 12 ص 306 - 315.

مختصرنا تاريخ دمشق لابن منظور ط.

دمشق 1989 ج 26 ص 172 - 174.

تهذيب الكمال للمزي - نسخة مصورة لدى ج 8 ص 709 - 710.

ميزان الاعتدال للذهبي - ط.

القاهرة ج 4 ص 267 - 270.

سير أعلام النبلاء للذهبي - ط.

بيروت 1982 ج 10 ص 595 - 612.

تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني - ط.

حيدر آباد الدكن 1327 ج 10 ص 458 -