قلت وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي يضعف وَنسبه هِشَام بن يُوسُف الى الْكَذِب قلت بَيَان ذَلِك أوردهُ بن أَبى حَاتِم والعقيلى وَابْن عدي فِي تَرْجَمته من طَرِيق الدوري عَن بن معِين قَالَ قَالَ لي هِشَام بن يُوسُف جَاءَنِي مطرف فَقَالَ أَعْطِنِي حَدِيث بن جريج وَمعمر حَتَّى اسْمَعْهُ مِنْك فأعطيته فكتبهما ثمَّ جعل يحدث بِهِ عَنْهُمَا قَالَ بن معِين وَقَالَ لي هِشَام انْظُر فِي حَدِيثه فَهُوَ مثل حَدِيثي سَوَاء قَالَ فَأمرت رجلا فَجَاءَنِي بِأَحَادِيث مطرف فعارضت بهَا فَإِذا هى مثلهَا سَوَاء فَعلمت أَنه كَذَّاب قلت وَهَذَا لَا يُفِيد إِلَّا الظَّن وَالظَّن قد يخطىء لاحْتِمَال أَن يكون سمع وَلم يكذب أَو لم يسمع ودلس أَو أرسل الْإِرْسَال الخفى فَينْظر فِي رِوَايَته فَإِن كَانَ عبر بِلَفْظ عَن فَهُوَ تَدْلِيس فَلَا يسْتَلْزم إِطْلَاق الْكَذِب عَلَيْهِ وَإِن كَانَ صرح بالأخبار احْتمل أَيْضا أَن يكون حدث بِالْإِجَازَةِ على بعد