33 (132) حديث ابن عمر - رضي الله عنهما (1) -"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم، يفصل بينهما بجلوس" (2) قال ابن دقيق العيد: لم أقف عليه بهذا اللفظ في الصحيحين، فمن أراد تصحيحه فعليه إبرازه (3) . ولفظ الصحيحين من حديث ابن عمر"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائمًا، ثم يجلس ثم يقوم كما يفعلون اليوم" (4) وفي لفظ"كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين يفصل بينهما" (5) وعليه اقتصر الحميدي في جمعه (6) ، ورواه النسائي بلفظ"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين قائما، وكان يفصل بينهما بجلوس" (7) وقد ذكر ابن العطار في شرحه هذا الحديث من رواية جابر ثم قال: إنه جابر بن سمرة، كما هو مبين في صحيح مسلم (8) ، ثم ساق ترجمته (9) . وهو عجيب لم يقع في العمدة من روايته، ولا يمكن ذلك لأنه من أفراد مسلم (10) .

34 (146) حديث عبد اللّه بن زيد في صلاة الاستسقاء"وجهر فيها بالقراءة" (11) هذا من أفراد البخاري (12) ، كما قاله النووي في شرح مسلم (13) .

(1) زيادة من (ب) .

(2) العمدة ص 51.

(3) شرح العمدة 3/130.

(4) انظر: (صف 2/401) لكنه قال:"كما تفعلون الآن"والمصنف ذكر لفظ مسلم (2/589) .

(5) لم أقف على هذا اللفظ"يفصل"والذي عند البخاري (يقعد) 2/406، وليست عند مسلم لكن لفظ"يفصل"أخرجه النسائي 3/109.

(6) الجمع بين الصحيحين (مجلد 2/91) .

(7) سنن النسائي 3/109.

(8) م2/589.

(9) إحكام شرح عمدة الأحكام ولم أقف عليه. (انظر: ص 38 ت14) .

(10) هو كما قال رحمه الله، فلا ذكر لجابر بن سمرة في العمدة بهذه الرواية.

(11) في (أ،ب) جهر فيها وفي العمدة"فيهما"ص56 وهو كذلك عند البخاري.

(12) انظر: (صف2/514) .

(13) قال: ويذكر في رواية مسلم الجهر بالقراءة، وذكره البخاري. (شرح النووي على مسلم 2/550) .