قُدُّوس: القدوس حرف مبني على فُعُّول مثل سبوح ، والتقديس قريب من التسبيح في المعنى ، فمن قدس الله فقد نزّهه من الشرك كمن سبحه ، وقال الله حكاية عن الملائكة: [ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ] [1] قال أبو عبيدة [2] : نقدس لك: نطهِّر لك ، والتقديس التطهير ، ونُسبِّح: نُصلي ، تقول: قد فرغتُ من سُبحتي أي من صلاتي ، والقُدس الطهارة ، ومنه قيل الأرض المقدسة ، يُريد المُطهَّرة ، وحظيرة القدس ذكر قوم إنها الجَنَّة، لأنها موضع الطهارة من الأدناس

/ التي تكون في الدنيا ، مثل: الغائط ، والبول ، والحيض وأشباه ذلك ، 20 ب

ومنه روح القدس ؛ لأنه تنزل على كل طاهر من الأنبياء والرسل ، وتطهر كل من نزل عليه ، وبيت المقدس من ذلك ، كأنه البيت المقدس أي المُطهَّر 0

الحي القيوم: ومن صفاته تعالى الحي القيوم ، والحي من الحياة ، أي أنه الدائم الذي لا يفنى ، حيّ لا يموت ، والتحية مأخوذ من الحياة ، وفي التشهد: التحيات لله ، أي الحياة لله ، وتقديرها من الفعل تفعلة ، فيعني أن البقاء له والدوام 0 والقيوم القائم ، وهو الدائم الذي لا يزول ، وقال ابن عباس: معنى الحي قبل كل حي، والحي بعد كل حي، الذي لا يفنيه الدهر ، ولا يغيره انقلاب الأمور ، والقيوم القائم على العباد بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم ، تبارك الله الحي القيوم 0

(1) البقرة 30

(2) مجاز القرآز 1/36