وإلى عبدالواحد بن إبراهيم الحصاري عن محمد بن إبراهيم الغمري وعبد الحق السياطي عنه .

فوائد يحتاجها القارئ لبلوغ المرام:

1-الحديث الصحيح:

... هو ما اتصل إسناده ولم يشذ أو يعل يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في ضبطه ونقله .

... فعلى هذا لابد من معرفة ما يلي لمعرفة الحديث الصحيح:

1-اتصال السند:

... لابد من اتصال السند فلا يكون منقطعًا قال الناظم:

والمسند المتصل الإسناد من

... ... ... ... ... ... راويه حتى المصطفى ولم يبن

... ... وما يسمع كل راد يتصل

... ... ... ... ... ... إسناده للمصطفى فالمتصل (1)

... فمعنى اتصال السند هو أن يكون كل من رجال الحديث تلقاه عن شيخه من أول السند إلى منتهاه وبهذا يخرج المنقطع والمعضل والمعلق والمدلّس والمرسل .

( 1 ) متن المنظومة البيقونية .

2-عدالة الراوي:

... والعدالة في اللغة الاستقامة من العدل ضد الجور .

وشرعًا: استواء أحواله في دينه واعتداله في أقواله وأفعاله .

ويعتبر لها شيئان:

الصلاح في الدين وهو أداء الفرائض بسننها الرواتب واجتناب المحرمات بأن لا يأتي بكبيرة ولا يدمن على صغيرة .

استعمال المرؤة وهو فعل ما يجمله ويزينه وترك ما يدنسه ويشينه من الخصال الذميمة والأمور المستقبحة .

3-الضابط وينقسم إلى قسمين:

أ- ضبط صدر وهو أن يثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء .

ب - ضبط كتاب وهو أن يحفظ كتابه من وراقي السوء .

4-أن لا يكون شاذًا:

... والشاذ هو مخالفة الثقة لمن أوثق منه .

5-خال من العلة القادحة:

... والعلة تنقسم إلى قسمين:

أ - علة قادحة ومثالها إسقاط ضعيف بين ثقتين سمع أحدهما من الآخر .

ب - علة غير قادحة مثالها إبدال ثقة بثقة آخر .

فائدة:

... الصحيح ينقسم إلى صحيح لذاته وصحيح لغيره .

الصحيح لذاته هو الحديث المسند الذي اتصل إسناده بنقل العدل الضابط إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة .

صحيح لغيره هو الحديث الحسن إذا تعددت طرقه .