فكونوا بني الآخرة، ولا تكونوا من بني الدنيا، فإنكم اليوم في دار العمل، وأنتم غدا في دار جزاء ولا عمل]. (ضعيف جدا) _
58.[أكرموا المعزى، وصلوا في مراحها، وامسحوا الرغام عنها؛ فإنها من دواب الجنة. (ضعيف) _ وقال العقيلي: وأما: الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد، وأما: الغنم من دواب الجنة، ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين، قلت (أي الألباني) : لكن له عدة طرق بدون هذه الزيادة: أكرموا المعزى. ولذلك أوردته في الكتاب الآخر 1128. أي الصحيحة.
59.ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء. (منكر) _ ورواه جماعة من الثقات عن ابن عباس قال: ما رأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان رواه البخاري ومسلم وأحمد والطحاوي والطبراني والبيهقي. فهذا هو أصل الحديث. وإن الرواية الضعيفة تتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تصرح بأن لبعض أيام أخرى غير يوم عاشوراء فضلا على سائر الأيام؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية. رواه مسلم وغيره عن أبي قتادة. وهو مخرج في الارواء 955.
60. [أدن العظم من فيك، فإنه أهنأ وأمرأ] . (ضعيف) _
61.ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا. (ضعيف) _ انظر في الكتاب شرحا لفكرة استحباب حكم شرعي لا يجوز الاستدلال عليه بحديث ضعيف. وقال حذيفة بن اليمان: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها. وقال ابن مسعود: اتبعوا ولا تبتدعوا، ةفقد كفيتم، عليكم بالأمر العتيق.
62.< من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع > (ضعيف) _
63.من أذن فليقم. (لا أصل له بهذا اللفظ) ، وإنما روي بلفظ من أذن فهو يقيم وهو ضعيف
64. [إذا قرأ الرجل القرآن، وتفقه في الدين، ثم أتى باب السلطان تملقا إليه، وطمعا لما في يده،؛ خاض بقدرخطاه في نار جهنم] . (ضعيف) _
65. [إياكم والدين، فإنه هم بالليل، ومذلة بالنهار] . (ضعيف جدا) _
66. [لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب، ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم، ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا، ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع؛ كتب الله له بعدد أصابعه حسنات، وهو إناء عيسى بن مريم عليهما السلام، إذ طرح القدح، فقال: أف هذا مع الدنيا] . (ضعيف) _
67. [إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال] . (ضعيف) _ ويغني عنه حديث أبي هريرة: إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وهو مخرج في الصحيحة رقم 45.
68. [أنا رسول من أدركت حيا، ومن يولد بعدي] . (ضعيف) _ وسنده صحيح ولكنه مرسل، والحسن هو البصري، وهو سيىء الإرسا ل.
69.من حج فزار قبري بعد موتي؛ كان كمن زارني في حياتي. وزاد ابن عدي: وصحبني. (موضوع) _ (انظر الشرح الطويل في الكتاب. وفيه أن أحاديث زيارة قبره صلى الله عليه وسلم كلها ضعيفة، لا يعتمد عى شيء منها في الدين. ويقول ابن تيمية: بمشروعية زيارة قبره صلى الله عليه وسلم واستحبابها إذا لم يقترن بها شيء من المخالفات والبدع، مثل شد الرحال، والسفر إليها، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ؛ والمستثنى منه في هذا الحديث ليس هو المساجد فقط بل هو كل مكان يقصد للتقرب إلى الله فبه بدليل ما رواه أبو هريرة قال: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال من أين أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت سمعت رسول الله(ص) يقول لاتعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد ... الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند صحيح
70. [إذا أديت زكاة مالك، فقد اذهبت عنك شره] . (ضعيف) _ ثم وجدت للحديث شاهدا من رواية أبي هريرة بسند حسن، ومن أجله كنت أوردته في صحيح الترغيب (8 - صدقات) ، فهو به قوي، وينقل إلى الصحيحة.