هذا الكِتاب من أهمِّ الكُتُب لطالب العلم ، وكانت عِنايَة العُلماء وطُلاَّب العلم بهِ فائقة ؛ فعلى طالب العلم أنْ يقرأَهُ مع شُرُوحِهِ ، لَهُ شُرُوح كثيرة جدًّا ، والتَّسَلْسُل عند أهلِ العلم في قِراءة كُتب النَّحو الآجرُّوميَّة ، والعوامل معهُ مُباشرة ، ثُمَّ قَطْر الندى ، ثُمَّ الألْفِيَّة مع شُرُوحِها .

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السَّبيل

للشيخ محمد بن ناصر الدِّين الألباني رحمهُ الله ، طبعة المكتب الإسلامي .

منهج السَّالكين للعلامة ابن السِّعدي

كِتابٌ طَيِّب ، ونافِع ، يَنْفَعُ طالب العلم أنْ يَقْرَؤُهُ بِنَفْسِهِ ، لأنَّهُ كُتِب بِلهجة العَصْر .

المنهاج في شعب الإيمان

لأبي عبد الله ، مطبُوع في ثلاث مُجلَّدات وهو أصل شُعب الإيمان للبيهقي

طبقات الحنابلة

للقاضي أبي الحُسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي بتحقيق محمد حامد الفقي مطبعة أنصار السُّنة المُحمَّديَّة .

سُنن الأقوال النَّبويَّة من الأحاديث البُخاريَّة

لعُمر ضياء الدِّين الدَّاغِستاني، طبُع في اسطنبول سنة ألف وثلاثمائة وثمانية، والكتاب مُختصر للصَّحيح جرَّدَهُ من الأسانيد؛ فيهِ من الأحاديث ضعف ما في مُختصر الزبيدي، وهو مُختصر على الأحاديث القوليَّة، ولم يُعد طبعُهُ.

الجمع بين الصحيحين للحميدي

كتاب الحُميدي كتابٌ جميل ونفيس طُبع أخيرًا إلاَّ أنَّهُ أحيانًا لا أقول دائمًا لا ينقل من الصَّحيحين مُباشرة؛ بل قد يعتمد على المُسْتَخْرَجَات؛ ولذا تجدُ في ألفاظِهِ ما يُخالف ما في الصَّحيحين أحيانًا، مع أنَّهُ يُبيِّن ويُميِّز اللَّفظ الذِّي في الصَّحيحين، لكنَّهُ ليس على قاعدة مُضْطَرِدَة، قد يَفُوتُهُ بعضُ الشَّيء.

أما بالنِّسبة لطبعة الجمع بين الصَّحيحين لا أعرفُ أنَّهُ طُبع إلاَّ مرَّة واحِدَة وأخيرة أيضًا.

الحاوي الكبير للماوردي