أفضل طبعاته الطَّبعة الهنديَّة الأولى هذه إنْ تيسَّرت وهي مُصوَّرة ؛ لكن قد يكون في التَّعامل معها بالنسبة لطلاب العلم فيه شيء من العُسر ، الطُّلَّاب تعوَّدُوا على الحرف العربي الواضح ؛ لكن هذه مطبُوعة على الحجر بكتابةٍ هنديَّة إن استفاد منها طالب العلم فهي الأصل ، ثُمَّ بعد ذلك طُبع بالمكتبة السَّلفيَّة بالمدينة المنورة في عشرة أجزاء ومُقدِّمة في جُزئين بتحقيق شخص يُدعى عبد الرحمن بن محمد عثمان وهذا ليس من أهل العناية وليس من أهل الخبرة يقرأ الطَّبعة الهنديَّة والذِّي يعجز عنه يُصوِّرُهُ تصوير وهكذا فعل في الكتب التي طبعها في عون المعبود والموضوعات وفتح المغيث وهو ليس بمحقق وإن قالوا إنَّهُ مُحقِّق وليس من أهل العناية .

كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

من أفضل طَبَعَاتْ الكِتَابْ طَبْعَة الشيخ أحمد شاكر ، وعليها حَاشِيَة الشيخ ، وهِيَ أَضْبَطْ النُّسَخْ ، طُبِعَت في المَطْبَعَة المُنيريَّة ، وطُبِعت أيضًا في مَطْبَعَة المَعَارِفْ بِمصر .

فتح الحميد شرح كتاب التوحيد

لعثمان بن منصور ، هذا الكتاب من أطول الشروح ، وظلَّ حبيسًا لم يُنْشَر كبقية الشُّروح ؛ نظرًا لما وُصِفَ به مُؤلِّفُهُ من خِلَافٍ مع أئِمَّة الدَّعوة ، ومنهم من يقول إنَّ الكتاب يشتمل على شيء من ذلك ، ومنهم من يقول الكتاب لا إشكال فيه ، وطال البحث والجِدَالْ فيه ، ثُمَّ حُقِّقَ الكتاب وطُبِع ونُشِرْ ، وواقع الكتاب يَدُلُّ على أنَّ فيه فوائد كثيرة ؛ لكنهُ كما قيل عن مُؤلِّفِهِ أنَّ بينهُ وبين أئِمَّة الدَّعوة شيء من النُّفرة ، ولا يَمنع هذا منَ الإفادةِ منهُ ، وما كانَ فيه من حق فهو مقبول ، وما كانَ فيهِ مِمَّا يُخالف الحقّ فهو مردُود .

التنبيهات السنية على العقيدة الواسِطِية