قال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن عدي: يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع . وقال الأسدي: ضعيف جذا، يتكلمون في حديثه. ولما ذكره ابن حبان في قال: ربما أخطأ. وقال ابن المواز: رمي بالكذب وسرقة الحديث (1) .

4 ا- (1332 تحريره الحسين بن علي بن جعفر الأحمر. قال أبو حاتم: لا أعرفه(2) ، وليس فيه أكثر من هذا.

5 ا- (1361 تحريره الحسين بن يزيد بن يحيى الأنصاري. قال أبو حاتم: لين الحديث. وذكره ابن حبان في ثقاته. وليس فيه غير هذا(3) !!

16- (1812 تحريره داود بن مزراق الفريابي. ليس فيه جرح أو تعديل لأحد من النقاد، سوى ذكر ابن حبان له في الثقات(4) .

17-(2374 تحريره سعيد بن عمرو الحضرمي. قال أبو حاتم: شيخ. وليس فيه إلا هذا !!

18- (2404 تحريره سعيد بن نصير البغدادي. ليس فيه جرح آو تعديل(6) . 9 ا- (2652) سهل بن تمام بن بديع الطحاوي. قال أبو زمعة: لم يكن بكذاب، كان ربما وهم في الشيء. وقال أبو حاتم: شيخ (7) . ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: يخطئ (8) .

(1) نهذبب العمال (83/2 1 ط 98 مع الهامش) . (2) تهذب الكمال (83/2 1 ط 98) . (3) تهذب الكمال (2/ 208 ط 98) . (4) تهذيب الكمال (2/ 427 ط 98) . (5) تهذب الكمال (89/3 1 ط 98) .

(6) تهذيب الكمال (3/ 03 2 ط 98) .

(7) مما يجدر ذكره هنا، أن الحافظ ابن القطان فجر مراد أبي حاتم الرازي بقوله:"شيخ"، فقال ب"فأما قول أبي حاتم يده:إ شيخا فليس بتعريف بشيء من حاله، إلا أنه مقل ليس من أهل العلم، وإنما وضعت له رواية أخذت عنها. بيان الوهم والإيهام (4/ 627 عقبة 2184) ."

(8) تهذب الكمال (3/ 322 ط 98) .