قَالَ: مَنْ لَعِبَ بِالْكَعْبَيْنِ عَلَى الْقِمَارِ، فَكَأَنَّمَا * أَكَلَ لَحْمَ خِنْزِيرٍ، وَمَنْ لَعِبَ بِهَا عَلَى غَيْرِ قِمَارٍ، فَكَأَنَّمَا (١) ادَّهَنَ بِشَحْمِ خِنْزِيرٍ.
° [٢٠٧٨٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ لَعِبَ بِالْكِعَابِ (٣) فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ".
° [٢٠٧٩٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا أَطْلَقَ حَمَامًا مِنَ الْحِرَافِ، فَجَعَلَ يُتبِعُه (٤) بَصَرَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "شَيطَانٌ يَتْبَعُ (٥) شَيطَانًا".
° [٢٠٧٩١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … مِثْلَهُ (٦) .
• [٢٠٧٩٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ (٧) كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ وَالْحَمَامِ.
* [ف/ ١٠٩ ب] .
(١) في (س) : "كأنما"، والمثبت من (ف) .
° [٢٠٧٨٩] [الإتحاف: حب ط كم حم قط ١٢٢١٢] [شيبة:٢٦٦٦٥] .
(٢) قوله: "أيوب، عن نافع" كذا وقع في (ف) ، (س) ، ووقع الإسناد في "مسند أحمد" (١٩٧٣٠) ، و"مسند عبد بن حميد" (٥٤٨) ، و"جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (١٤/ ٦٨٣) ، من طريق عبد الرزاق بدونه.
(٣) الكعاب: جمع كعب، وكعبة، وهو من أنواع القمار، وتعرف عند العامة بـ (الطاولة) ، وهي معرب من الفارسية (النردشير) . (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كعب) .
(٤) تصحف في (س) إلى: "يبيعه"، والمثبت من (ف) .
(٥) تصحف في (س) إلى: "يبيع"، والمثبت من (ف) .
(٦) هذا الإسناد ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .
• [٢٠٧٩٢] [شيبة: ٢٠٢٨٥] .
(٧) قوله: "بن عفان" ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .