ففيه صاحب الترجمة (الحسن بن عليّ بن زكريا العَدَوي البَصْري) وهو من المعروفين بالوضع في الحديث وسرقته. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٥٦) .
و (الأَزْهَرِيّ) هو (عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد بن عثمان الصَّيْرَفي أبو القاسم) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٧٦) .
قال الحافظ الخطيب عقبه: "وهذا الحديث وضعه العَدَوِيُّ عن كامل بن طلحة، وإنَّما يرويه عبد الرزاق بن منصور البُنْدَار، عن أبي عبد اللَّه الزاهد السَّمَرْقَنْدِيّ، عن ابن لَهِيعَة. وأبو عبد اللَّه الزاهد: مجهول، فَأَلْزَقَهُ العَدَوِيُّ على كاملِ، وكاملٌ ثقة، والحديث ليس بمحفوظ عن ابن لَهِيعَة".
رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٥٢) -في ترجمة (الحسن بن عليّ بن زكريا العَدَوي) - من طريق الحسن بن عليّ العَدَوي هذا، عن كامل بن طلحة، به.
قال ابن عدي: "وهذا حديث يرويه عبد الرزاق بن محمد بن منصور، عن أبي عبد اللَّه الزاهد السَّمَرْقَنْدِيّ، عن ابن لَهِيعَة، حدَّثناه عبد الملك بن محمد بن منصور، عن أبي عبد اللَّه الزاهد، وأَلْزَقَهُ العَدَوِيُّ على كامل، وليس الحديث عند كامل، ولا هو محفوظ عن ابن لَهِيعَة لأنَّ أبا عبد اللَّه الزاهد مجهول الأسانيد".