(٩/ ٦٣ رقم ٩٨٩٧) ، وفي "عمل اليوم والليلة" ب/ التَّسْبِيح وَالتَّكْبِير والتهليل والتحميد دبر الصَّلَوَات (١/ ٢٠٣ رقم ١٤٥) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٣٢٦) .
الطريق الثالث: سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِح، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أخرجه أَبُو القَاسِمِ الحِنَّائِي في "السادس من فوائده" (٢/ ٩٠١ رقم ١٧٩) ، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٣/ ١١٩٢) ، وابن أبي ثابت في "الثاني من حديثه" (٢١) . وقال الحِنَّائِي: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عُتْبَةَ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش الْحِمْصِي الشَّامِي.
أخرجه مالك في "الموطأ" ك/ الصلاة ب/ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (٢/ ٢٩٤ رقم ٧١٤) من أصح الأوجه عنه، (١) ومن طريقه ــــــ النسائي في "السنن الكبرى" ك/ عمل اليوم والليلة (٩/ ٦١ رقم ٩٨٩٤) ، وفي "عمل اليوم والليلة" ب/ التَّسْبِيح وَالتَّكْبِير والتهليل والتحميد دبر الصَّلَوَات (١/ ٢٠٢ رقم ١٤٢) ، والسَّرَّاج في "حديثه" (٢/ ٣٦٨ رقم ١٥٢٧) ، والسَّرَّاج في "مسنده" ب/ مَا جَاءَ فِي التَّسْبِيحِ بَعْدَ الصَّلاةِ (١/ ٢٨٧ رقم ٨٧٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٦٥) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٥٢) ـــــــ.
٦) أَبُو عُبَيد الْمذْحِجِي حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك. اسمه عَبد المَلِك، وقيل: حي، وقيل حيي، وقيل حوي بْن أَبي عَمْرو.
(١) أخرجه أبو عوانة في "مستخرجه" (٢٠٨٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٠١٣) ، وأبو أحمد الحاكم في "شعار أصحاب الحديث" (٧٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/ ٦٤) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعاً. وقَالَ ابن حبان في "صحيحه" (٥/ ٣٥٦) : رَفَعَهُ يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ عَنْ مَالِكٍ وحده. وقال ابن عساكر في "تاريخه" (٦٧/ ٦٥) : رواه جماعة عن مالك ولم يرفعوه.