وهذا أصح من حديث عبد الكريم.

وحديث بريدة في هذا غير محفوظ.

ومعنى النهي عن البول قائما: على التأديب، لا على التحريم.

وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال: إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم.

١٧ - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل ٣ - ٢١ حدثنا علي بن حجر، وأحمد بن حمد بن موسى - مردويه - قالا: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سمر، عن أشعث بن عبد الله عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل: أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن يبول الرجل في مستحمه.

وقال: " إن عامة الوسواس منه ".

(صحيح - إلا الشطر الثاني منه - ابن ماجه ٣٠٤) (١) .

قال: وفي الباب: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث ابن عبد الله.

ويقال له: أشعث الاعمى.

وقد كره قوم من أهل العلم: البول في المغتسل، وقالوا: عامة الوسواس منه.

ورخص فيه بعض أهل العلم، منهم: ابن سيرين، وقيل له: إنه يقال: إن عامة الوسواس منه؟ فقال: ربنا الله لا شريك له.

وقال ابن المبارك: قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء.

قال أبو عيسى: حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الاملي، عن حبان، عن عبد الله بن المبارك.

(١) وهو في " ضعيف ابن ماجه " برقم ٦٢، و " ضعيف سنن أبي داود " ٧ / ٢٧، و " المشكاة " ٣٥٤، وانظر " صحيح الجامع الصغير " ٧٥٩٧ و " ضعيف الجامع الصغير " ٦٣٢٥.
وكلها من مطبوعات المكتب الاسلامي.
(*)