فجعلت تُمْطِرُ حولَها، وما تُمْطِرُ بالمدينة قطرةً، فنظرتُ إلى المدينة وإنَّها لفي مِثْل الإكليل (١) .
عن أنس بن مالك، أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ ورسولُ الله ﷺ قائمٌ يخطُبُ، فاستقبلَ رسولَ الله ﷺ قائمًا وقال: يا رسولَ الله، هلكَتِ الأموالُ، وانقطعَتِ السُّبلُ، فادْعُ الله أن يُغيثَنا. فرفعَ رسولُ الله ﷺ يدَيه، ثُمَّ قال: "اللهمَّ أغِثْنا، اللهمَّ أغِثْنا" قال أنس: ولا واللهَ (٢) ما نرى في
(١) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وثابت: هو ابن أسلم البُناني. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٨٣٥) .
وأخرجه ابن حبان (٢٨٥٨) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (١٠٢١) ، ومسلم (٨٩٧) : (١٠) من طريقين عن المعتمر، به.
وأخرجه أحمد (١٣٠١٦) و (١٣٨٦٧) ، والبخاري (٩٣٢) و (٣٥٨٢) ، ومسلم (٨٩٧) (١١) ، وأبو داود (١١٧٤) من طرق عن ثابت البناني، به، ورواية البخاري الأُولى مختصرة.
وأخرجه البخاري (٩٣٢) و (٣٥٨٢) ، وأبو داود (١١٧٤) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، به.
وأخرجه - بنحوه بنحوه -: مسلم: (٨٩٧) : (١٢) من طريق حفص بن عبيد الله، عن أنس، به.
وسلف - بنحوه - برقم (١٥٠٤) من طريق شريك بن عبد الله عن أنس، به.
قال السِّندي: قوله: قَحِطَ المطر على بناء الفاعل، أي: احتبس، ورُوي على بناء المفعول: أي: حُبِسَ.
قَزَعة أي: قطعة من غيم. فأنشأت أي: خرجت فتقشَّعَتْ أي: أقلعت وتصدَّعَتْ. وإنَّها، أي: المدينة.
الإكليل: كلُّ شيء دار بين جوانب الشيء، أي: صارت السحابة حول المدينة كالدائرة حول الشيء، فصار كأنَّ المدينة في مثل الدائرة، والله أعلم.
(٢) في (م) ونسخة في هامش (هـ) : فوالله.