مُطّرد (١) ، وثمرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ومقام في أبدٍ، في دار سليمة، وفاكهة وخضرة، وجَبْرة (٢) ونعمة، في محلة عالية بهية».

قالوا: نعم يا رسول الله، نحن المشمرون لها.

قال: «قولو: إن شاء الله» .

قال القوم: إن شاء الله (٣) .

(١) أي يجري.
(٢) جَبَرَه: أَغناه بعد فقر، وجَبَرَ الرجلَ: أَحسن إِليه (لسان العرب ٤/ ١١٣) .
(٣) أخرجه المؤلف من طريق قوام السنة الأصبهاني، والحديث عنده في الترغيب والترهيب ١/ ٤١٥ (٩٧٦) .
وقد أخرجاه من طريق ابن أبي داود، وهو عنده في البعث (٧١) .
ومن طريق ابن أبي داود أيضاُ أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة ١/ ٥٠ (٢٤) ، والمزي في تهذيب الكمال ١٣/ ٣٠١، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٥.
[ولكن وقع في المطبوع من صفة الجنة: عمرو بن عمير بن سعيد بن أبي. وصوابه: عمرو بن عثمان بن سعيد حدثنا أبي] .
وأخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد ١/ ١٣٢ (٣) .
والبغوي في شرح السنة ١٥/ ٢٢٤ (٤٣٨٦) ، من طريق أحمد بن سيار.
كلهم (ابن أبي داود، ابن أبي عاصم، أحمد بن سيار) عن عمرو بن عثمان.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٢) ، والبزار ٧/ ٤٣ (٢٥٩١) ، وأبو الشيخ في العظمة ٣/ ١١٠٥ (٦٠٢) ، والبغوي في شرح السنة ١٥/ ٢٢٣ (٤٣٨٦) ، وفي تفسيره ١/ ٥٧، من طريق أحمد بن الفرج الحمصي.
وابن أبي عاصم في الجهاد ١/ ١٣٢ (٤) ، عن ابن مصفى.
وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٤، من طريق محمد بن عوف.
كلهم (عمرو، أحمد، ابن مصفى، ابن عوف) عن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار (والد عمرو) .
وأخرجه ابن ماجه ٢/ ١٤٤٨ (٤٣٣٢) ، والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٣٣٦ ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٧، وابن أبي عاصم في الجهاد ١/ ١٣٢ (٢) ، وابن المنذر في تفسيره (٢٠٥٧) ، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٤ ومن طريقه البيهقي في البعث (٤٣٣) ، وفي الأسماء والصفات ١/ ٢٧٩ (ومن طريق البيهقي ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٦) ، ورواه ابن حبان ١٦/ ٣٨٩ (٧٣٨١) ، والطبراني في مسند الشاميين ٢/ ٣٢٢ (١٤٢١) وعنه أبو نعيم في صفة الجنة ١/ ٥٠ (٢٤) (ومن طريقهما المزي في تهذيب الكمال ١٣/ ٣٠٢) ، ورواه الحنائي في السادس من فوائده (ق ٨٨/ ب، رقم ١٤) ومن طريقه ابن عساكر ٢٤/ ٣٧٥، والضياء المقدسي في المختارة ٤/ ١٣٢ (١٣٤٣) .
كلهم من طريق الوليد بن مسلم.
كلاهما (عثمان، الوليد) عن محمد بن مهاجر به نحوه.
وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا أسامة، ولا نعلم له طريقاً عن أسامة إلا هذا الطريق، ولا نعلم رواه عن الضحاك المعافري إلا هذا الرجل: محمد بن المهاجر» .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (١) ، وابن أبي عاصم في الجهاد ١/ ١٢٨ (١) ، وأبو يعلى في مسنده (كما في جامع المسانيد ١/ ٢٣٠ (٣٣٢) ، ومصباح الزجاجة ٣/ ٣٢٦) ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة ٤/ ٣٢ (١٣٤٤) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٦، ورواه الطبراني ١/ ١٦٢ (٣٨٨) ومن طريقه الضياء المقدسي في المختارة ٤/ ٣٢ (١٣٤٥) ، والرامهرمزي في الأمثال (١٠٧) ، وأبو الفضل الزهري في حديثه ١/ ١٠٩ (٤٣) ، وأبو الشيخ في العظمة ٣/ ١١٠٤ (٦٠١) وعنه أبو نعيم في صفة الجنة ١/ ٥٢ (٢٥) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٣٧٧، و ٤١/ ٣٣٧، و ٥٦/ ٩٢، ٩٣.
من طرق عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن المهاجر، عن سليمان بن موسى به.
ولم يذكر فيه: الضحاك.
قلت: ومداره في الطريق الثانية على الوليد بن مسلم وهو معروف بتدليس التسوية، فلعله أسقط الضحاك المعافري، والله أعلم.
وإسناده من الطريق الأولى ضعيف، فيه الضحاك المعافري، قال الذهبي في الميزان: «لا يعرف» .