٢- وقوله في محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
"ثقة في حفظه شيء" ١ ".
ويقول في موضع آخر: " ضعيف الحديث، سييء الحفظ ... "٢" .
وفي موضع آخر: "رديء الحفظ كثير الوهم" ٣ ".
فكيف يكون ثقة ضعيفاً -إن لم نحمل " ثقة " على معنى " عدل "؟ ! إنه يعني بكلمة: " ثقة -في ذلك وما شابهه- عدالة الراوي، واستخدم كلمة "ثقة" بمعنى "عدل" .
والعدل قد يكون ضعيفاً في حفظه، أو لا يكون ضعيفاً، وقد يكون ضبطه معلوماً، وقد يكون مجهولاً، فاندفع التناقض في عبارات الإمام الدَّارَقُطْنِيّ هنا.
والحمد لله.